מונוגטרי: ביקורת אנימה 2020 | בבנגלה | ZX אנימה בנגלדש
בסדרת מונוגטרי, יש הרבה הופעות. אלה שניתן לזהות בקלות כמקבילים לסיפורים ממשיים בחיים האמיתיים הם עוף החול (Araragi Tshhiki) והערפד (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). מה עם האחרים? הנה רשימה של הופעות שמופיעות עד כה באנימה
- אלוהי הסרטנים (Senjougahara Hitagi)
- פרה אבודה / חילזון (האצ'וג'י מאוי)
- כף קוף / שטן גשום (Kanbaru Suruga)
- אלוהים נחש (Sengoku Nadeko)
- דבורה של זר הלהבה (אראראגי קארן)
- שחור-הנקווה (האנקווה צובאסה)
במקרה של הנקאווה הם אמרו שזה סוג חדש של הופעה. האם כולם מבוססים על התגלויות בסיפורי "החיים האמיתיים"?
אמנם קשה להוכיח שלילי, ואין לדעת מאיפה ניסיו איסין שאב את השראתו, אבל הייתי מוכן לטעון שרוב ההופעות המופיעות בסדרה מונוגטרי אינן מבוססות לגמרי על סיפורים אמיתיים.
באופן כללי, נקודה אחת בעד עמדה זו היא שאנשים אחרים באינטרנט (ביפן) ניסו למצוא מקורות להופעות השונות ונכשלו. לאור הפופולריות של מונוגטרי, הדבר מעיד מאוד כי אכן אין בסיסים אמיתיים עבור מרבית ההופעות, אם כי, כמובן, אין בכך כדי להוכיח הוכחות חותכות.
סרטן
הסרטן של היטאגי הוא מקרה קשה לטיפול. סרטנים הם תכונה תכופה למחצה של הפולקלור היפני - ראו למשל את סיפורם של הסרטנים והקוף (שאותו מם מזכיר), או את האגדות סביב סרטני הייקה, כך שלא נוכל להשליך את היד אפשרות ש"סרטן המשקל "(אומושיקני) יש בסיס לאגדה בפועל. עם זאת, זה נראה בלתי סביר.
מם טוען כי אגדות "סרטן המשקל" מקורן בעמים החיים בהרי קיושו. עם זאת, הוא ממשיך ומציין כי האזורים שמקורם באגדות אלה - החלקים ההרריים של אויטה ומיאזאקי - אינם למעשה מקומות בהם תמצאו סרטנים. מם מברשת זאת ומסביר כי קל יותר לרקוח אגדות גדולות על סרטנים כשאין לך סרטנים ממשיים בהישג יד.
אני לא משוכנע שזה באמת הגיוני בהקשר של העולם האמיתי - האם אנשים נוטים להציג באגדות שלהם יצורים שיש להם קשר מועט איתם? אני לא אנתרופולוג, אבל זה נראה לא סביר. מישהו שמכיר את הפולקלור של קיושו יידע יותר, אני בטוח.
יש גם כמה דברים בסרטן של היטאגי שפשוט נראים יותר מדי נוחים. לדוגמא, שמו ניתן להפעלה בצורה מדהימה בדרכים רלוונטיות לעלילה - אומואי "מחשבות" לעומת אומואי "רגשות" לעומת אומואי "כָּבֵד". הרזולוציה של קשת זו קשורה מאוד להבנה שהסרטן לא לקח ממנה את משקלו של היטגי, אלא גם את רגשותיה. זו תהיה הפתעה ארורה אם תהיה שם אגדה קיימת שתואמת את זה. סביר הרבה יותר כי ניסיו איסין חשב שזה יהיה משחק מילים משעשע והמציא אגדה שתעבור איתו.
הנקודות שהבאתי בסעיף זה חלות בדרך כלל גם על חילזונו של מאויוי ועל מכווץ הנאדקו.
שַׁבְּלוּל
שוב, קשה לטעון חזק כי לחילזון של מייוי אין בסיס לאגדה ממשית. חלזונות אינם מאפיינים בולטים באגדה היפנית.
שטן גשום
"כפת הקוף" עושה יש בסיס בחיים האמיתיים - סיפור קצר מאת וו. וו. ג'ייקובס שכותרתו ככזו. וזו הבעיה - ההופעה של קנברו לא היה כפה של קוף, אלא דווקא שטן גשום, שהוא מראה שיש לו דמיון שטחי בלבד לסיפור של כף הקוף של ג'ייקובס.
כאן די ברור שניסיו איסין שיחק במכוון עם ציפיות הקורא בכך שהדמויות עצמן מזהות באופן שגוי את הזרוע ככף קוף - ואז הן הולכות לבקר את מם, שמושך את השטיח מתחתיהן, ומגלה שזה משהו אחרת לגמרי. זה מרמז מאוד שהשטן הגשום הוא יצירה של ניסיו איסין.
שְׁרִיר הַכִּווּץ
במידה מסוימת, קשה מאוד להראות כי הכונן (יגירינאווה) אין בסיס לאגדה, מכיוון שאין בו שום דבר ייחודי להחריד - זהו נחש שיש בו אנשים. זה בעצם כל מה שיש בזה. נחשים הם בהחלט מאפיינים נפוצים של אגדות ברחבי העולם (כפי שמציין מם), ואני לא אתפלא אם קבוצה כלשהי של אנשים אי שם בעולם אכן תאמין בנחש מכווץ שהחזיק אנשים.
כמו בסרטן, עם זאת, ככל הנראה מדובר במקרה של המחבר שלקח מוטיב מבוסס בפולקלור ושם עליו ספין מקורי.
אעדכן תשובה זו בהמשך עם פרטים נוספים. בינתיים כמה הערות:
- החתול של הנקאווה הוא בהחלט המצאה של המחבר, כפי שאתה מציין.
- שינובו מזהה במפורש את עוף החול של צוקיחי ( שידנודורי) כבעל כמה מאפיינים יוצאי דופן שאינם תואמים את התפיסה המקובלת של עוף החול.
- בהתחשב בכך שדבורה של קארן היא המצאה אפילו בהקשר לסיפור, הייתי מתאר לעצמי שגם אגדות לא קיימות כאן בעולם האמיתי.
ולקראת העונה השנייה של מונוגטרי:
2- אין נמרים ביפן. וחוץ מזה, הנמר של האנקאווה ( קאקו) ניתן להניב מכדי להיות אמיתי, ממש כמו הסרטנים של היטאגי.
ג'יאנגשי הם דבר אמיתי, אם כי נראה כי ג'ונגיאשים ממונוגטרי נבדלים מג'יאנגשי במציאות בכמה דרכים קלות.
- נאדקו קוצ'ינאווה יכול להיות בהשראת אגדות נחשים, אבל זה די ברור שמקורו ברובו.
- החושך שאוכל את פניו של אונימונוגטרי הגיוני רק בהקשר של העולם המונוגטרי. לא הגיוני שזה יהיה מבוסס על אגדה אמיתית.
- תשובה טובה! האם הכרת את הנושא הזה?
- אני יודע שאני מתגעגע להרבה מראות כאן, עבודה נחמדה שמסווה את זה
בסוכרת קצרה לא הם לא.
ניסיו איסין אכן לקח השראה מכמה יצירות ספרות אחרות, אך במציאות ההתייחסויות אינן אמיתיות.
לאמיתו של דבר, הערכות הרודפות את הבנות הן לסכל לדמויותיהן
היטאגי מקבלת סרטן מכיוון שהיא מציגה מעטפת חיצונית חזקה שמרחיקה אחרים אך מסתירה פנים רכים. כמו צונדרס רבים.
מאויוי היה נייר כסף עבור אחיותיו של אראראגי ולכן היא הייתה שבלול או פרה מכיוון שביפן פרות בדרך כלל חוסמות כבישים כאשר מנסים לחזור הביתה מאטות אותם תוך כדי התהליך, בדיוק כמו שאראראגי לא רצה לחזור הביתה אז הוא בסופו של דבר פגישה עם מייוי. כמו כן היא נקראת חילזון מכיוון שקאנג'י לפרה נמצא גם בקאנג'י לשבלול.
סורוגה מקבל קוף מכיוון שביפנים ובתרבויות מזרחיות רבות נאמר שקופים מלאים בקנאות ולכן אנשים מתארים את הביטוי "לא רואים שום רע, לא עושים רע, לא מדברים רע ולא שומעים שום רע" עם קוף כמייצגיהם. הביטוי הזה תרם רבות לרוח הסורוגה. מכיוון שהיא הייתה שמחה בגלל ששמעה שהיטאגי נמצא במערכת יחסים, התעמתה עם אראראגי בדרכה עם משחקי מילים ורמיזות בזכות המחבר והרסה אראראגי הכל בגלל הקנאה שלה
סנגוקו מקבל נחש כי היא מצטיירת כדמות קורבן. היא עטופה בנחשים כדי לגרום לה להיראות מו, וזה העיקר גם לדמותה. היא היחידה שלא לקלל אותה דרך העשייה שלה בבקמוניו. נותנים לה נחשים כדי שתוצב בעמדות שעבוד עבור הצופה והיא די אהבה את זה גם מכיוון שכקורבן היא נאלצה להתנהג או להימחץ כמו עכבר ולכן היא פעלה כדי לגרום לה להתפתח עוד יותר באוטורימונוגטרי.
האנקאווה מסובכת משום שהיא קיבלה חתול בשל טבעה הטהור כאדם וכמתאווה בצורתו האנקאווה השחורה. כמו כן, כדי לקבל את צורת הנמר האחרת שלה, עליך לקרוא את הסיפור "חיה תחת אור הירח" שעוסק באדם שהופך לנמר לבן כדי להחזיר הרס ביפן והוא ההשפעה שמאחורי רוחה בלבן Nekomonogatari.
רוחה של קארן לא ניתנת למחשבה רבה בגלל שולתו של ניסימונוגטרי. ניסיו איסין כתב את זה כתמונת פאנפיק עבור עצמו. ניסימונו פירושו מזויף שהופך את הכותרת לסיפור מזויף. אז הסיפורים האלה גם קארן בי וגם עוף החול טאוקיהי לא ממש קיבלו מחשבה כמו האחרים.
ואראראגי להיות ערפד היה רק לתת לו דרך לפרק את ז'אנר ההרמון. ארארגי נעשה בן אלמוות כך שהוא יכול לסכן את חייו כדי לעזור לבנות ונחבש על ידי שינובו כי בגלל שהוא רוצה לעזור שגורם לו לפגוע באחרים ללא כוונתו. בדיוק כמו איך הוא הלך נגד האנקאווה והסורוגה השחור בלי לומר משהו להיטאגי. זו הסיבה שינובו מובל מכאב אליו. הוא פירוק של העופרת הגברית ומקבל ייצוגים ממשיים עד כמה נורא יכול לצאת מגדרכם לעזור לאחרים.
