Aku No Hana The Flowers Of Evil Manga פרק 42 \ "בקיצור, אני מת \" W / Sound FX
במנגה Aku no Hana (פרחי הרשע), הרבה מהדמויות הראשיות קוראות את הספר לס פלורס דו מאל מאת באודלר. אבל מה כתוב שם שמשפיע על טאקאו ונקאמורה עד כדי כך שהם רוצים להתאבד כל כך?
איך הטקסט של אותו ספר השפיע על הדמויות בסדרה כפי שהוא השפיע?
- +1 שאלה טובה, אבל אני חושב שקישור הוויקי שלך עונה עליה:
themes relating to decadence and eroticism. החלק האחרון של הספר עוסק במוות. בשולי הדברים, הסדרה הזו הייתה אחת המוזרות שקראתי מעודי ... - @krikara אני מכיר את הנושאים ושהחלק האחרון עוסק במוות אבל אם להיות די כנים אני מבאס עם ספרות ולא יכול לראות איך רק נושא המוות והארוטיקה יכול להשפיע בצורה כזו על הדמות כולה ורוצה שהסבר הזה יהיה מעט :)
- נכון ~ קשה לומר כי אם הייתי קורא את הספר הזה, לא הייתי הופך לפסיכוטי לחלוטין כמו שתי הדמויות הראשיות האלה. אני חושב ששני אלה פשוט לקחו את חוסר התאמה לקיצוניות והחלו להתנהג בצורה מגוחכת.
- @krikara אכן ואני פשוט לא יכול להבין למה. מדוע כותב הספר מתכוון לכך. או אפילו סופר המנגה. איך הספר הזה השפיע עליו שהוא יהיה משהו כזה בקשר לזה?
- במחשבה שנייה, אם הייתי אומלל לחלוטין וקורא את הספר הזה, אני יכול פשוט להתאבד. לגבי הסיבה - אין לי באמת מושג. זה פשוט לא סוג הפילוסופיה שלי.
ראשית, בדוק קישור זה. הוא מכיל שיר מקורי (Death of lovers) של Death in Les Fleurs du Mal מאת Baudelaire וכן פרשנויות שונות באנגלית.
ממה שאני יכול לאסוף, נראה שהשגת מוות היא סוג של הארה מרירה.
בקישור הבא תוכלו לגלול מטה אל La mort des artises (מוות של אמנים) שם יש להם ניתוח באנגלית על השיר. TLDR: החיים חסרי טעם, יכולים למות על מנת לחפש את החיים שלאחר המוות.
נראה כי נושא שחוזר על עצמו בספר זה הוא השליליות בחיים. לפיכך, המוות הוא בעצם משהו שרוצים. החיים מלאים בכאב מלכתחילה, ואם אנו מתים בכל מקרה, אז כל האושר לא אומר כלום. או שאנחנו נכנסים לחיים שלאחר המוות ומשיגים אושר אמיתי, או שהחיים שלאחר המוות אפילו לא קיימים והופכים את הכל שלנו בחיים לחסר משמעות.
טקאו ונקאמורה כנראה התפנקו מאוד מהנושאים האלה מכיוון ששניהם היו אנשים שהיו לבד כל חייהם. מעניין שאחרי ניסיון ההתאבדות הכושל, חיי טקאו נראו חסרי משמעות במשך הזמן הארוך ביותר (עד שפגש את טוקיווה). טוקיווה העלה את הספר שוב (Les Fleurs du Mal) וזה מה ששינה את חייו של טאקאו.
אנשים עשויים לפרש אחרת כשקוראים ספר בפעם השנייה.
3- זה פחות או יותר מרכיב את רוב זה;) תשובה נחמדה. כהערה צדדית אם קרא דברים משונים יותר;)
- 1 אלוהים אני כבר לא רוצה לחשוב על המנגה הזו. זה פשוט מדכא חחח.
- פעמיים למצוא עוד כמה שאלות טובות לגבי זה כדי לדכא אותך עוד; P
קניתי עיבוד באנגלית לפרחי הרשע של באודלר, ואני מקווה שאוכל לענות על שאלתך.
מכיוון שהם חולקים את אותה הכותרת, אתייחס ליצירתו של באודלר כ"פרחי הרע "ולאנימה / מנגה כ"אקו נו חנה".
היכונו לקריאה מסוימת:
קווי הדמיון בין סיפורו של אקו נו האנה לשיריו של בודלייר
מוזות:
גם לבודלר וגם לקאסוגה יש אובססיה ל"מוזה "נשית, במקרה של קסוגה - סאקי.
לבודליר יש כמה שירים עם מוזה בכותרת המתייחסים לחסד ולשלמות שלה בעולם מלא אוי (מבחינתו לפחות). ברבים משיריו האחרים מוזכרת מוזיאון שלו באמצעות תכונות אחרות בעולם - כמו "השמש המבריקה".
הוא אלילים האישה הזו, שרוצה שהיא תישאר ללא פגיעה ברוע העולם - שהיא מוצאת את האושר שלה, כמובן לא עם עצמו - הוא לא ראוי.
אנו רואים זאת באקו נו האנה שוב ושוב, כאשר קסוגה מסרב להאמין שסאקי יכול להיות מאושר איתו כחבר שלה, את העובדה שהוא גונב לה את בגדי הכושר, כשהוא במפורש קורא לה המוזה שלו.
שונא את העולם, אבל רוצה לאהוב אותו:
גם קסוגה וגם באודלר חווים את העולם באור מיואש, בדרך כלל האשמה מוטלת על עצמם בכך שלא הצליחו לראות את הפלא שבעולם.
תמצית מהנזיר הרע:
הנשמה שלי היא קבר שבו - נזיר רע שאני -
אני שוכן ומחפש את מעמקיו מאז ומתמיד,
ושום דבר לא מרפה את קירות הנקודה המגעילה.
ברוב הסיפור, קסוגה משדל את נקמורה לעשות מעשים סוטים - קסוגה בדרך כלל מתנגד ורוצה להיות אזרח רגיל וליהנות מחייו אם הוא יכול.
קבלה שהם לא יכולים ליהנות מהעולם:
ככל שהזמן גדל באקו נו האנה, קסוגה מקבל ביתר קלות את נבלותו ונופל לרעיונותיו של נקאמורה במהירות, מכיוון שהם הופכים אט אט להתרגשות היחידה שקיימת בחייו.
באודלר גם מקבל שהוא לעולם לא יהנה מהעולם כמו שאנשים אחרים נהנים.
קסם הרוע והיופי הרשע
לבודלר יש דמות נשית שנייה בכמה משיריו - אולי זה מושג של יופי עצמו או מישהו מסוים בחייו. דמות זו היא בעלת יופי עצום, אך מתענגת על ייאוש. בשיר "הכל כולו", השטן עצמו מגיע לצד המשורר להתלונן על הרוע המפתה של דמות זו.
אם סאקי הוא המוזה, הנתון הזה הוא בהחלט נקאמורה באנימה. קסוגה נופל אט אט לתחושות מורכבות כלפיה, בידיעה שהיא השפעה רעה, אך נצמד להנאה שהחיים מספקים.
המופע מתאר את נקאמורה באור רשע מתמיד. הפעם היחידה שאנו מקבלים תובנה על האני האמיתי שלה היא הצצה ליומנה, שם כתוב על שמחתה למצוא סוטה השווה לעצמה. במובן מסוים, אקו נו האנה הוא למעשה על חשיפת נקאמורה ולא על נפילתו של קגורה לייאוש.
תמצית מזמור ליופי:
מאלוהים או שטן? מלאך, בת ים או פרוזרפין?
מה חשוב אם כי ספרייט חושני ביותר - Blithe-
עם מקצבים, בשמים, חזונות- הו המלכה היחידה שלי! -
היקום פחות מחריד והשעות פחות נדושות
השורות הסופיות מראות מעט מההקלה שבודלייר זוכה לאמץ את רוע היופי הזה. אנו רואים זאת גם במעשיו של קסוגה כאשר הוא מתחיל ליהנות בהדרגה מהייאוש וממצוקותיו של נקאמורה.
הערות נוספות
כהערה צדדית, אנו יכולים לראות את קונפליקט הנאמנות של קסוגה לסאקי או נקאמורה, המשקף את הסכסוך הפנימי שלו להתאים או לדחות את החברה. סאקי סולח לו ללא אנוכיות שוב ושוב, מוכן לקבל אותו. נקאמורה, לעומת זאת, מלאת חרדה ודחייה.
כמה נושאים טובים נמצאים בפרחי הרשע שאינם מופיעים באקו נו חנה. בודלר עושה שימוש חוזר בים, גלים ומים בשיריו הוא דבר שעולה בראש
כפי שצוין בתשובת @ krikara, אכן ישנם כמה שירים שמזכירים את המוות, נראה כי בודלייר מחליף את השירים הללו בין הנושא של אירוטיזם של החושך במוות לבין התייחסות למוות כהוכחה לקיומו חסר המשמעות - שהכל לחינם פעם אחת. אתה מת.
לעתים קרובות הוא גם רואה את העולם דרך עדשות מוות, בהן הוא מתאר סביבה יפה, אך דרך תמונות של ריקבון, אובדן והרס.
כך? הגע לעניין כבר!
כל ההקבלות החזקות הללו מעידות מאוד על כך שאישיותו של קסוגה דומה למדי לבודלר, וכיוצא בזה הוא נלקח על ידי העבודה. כולנו יודעים שקל להיות אובססיבי לדברים שאתה נהנה מהם (עיין בכל שאלות האנימה האלה שעניתי עליהן: v) וכנראה שקסוגה התעסק באובססיביות לספר כתוצאה מדמיון זה של המוחות.
הוסף בנסיבות המצב שלו - הקסם שלו מסאקי, הפיתוי שלו לחושך על ידי נקאמורה ותוכל לראות כיצד יצירה תשפיע על חייו.
אמנם, קגורה אכן מזכיר בשלב מסוים (על צלע ההר אני מאמין) שהוא נהנה לקרוא את עבודותיו של בודלייר כדי להרגיש אינטליגנטים יותר מהאחרים בכיתתו, למרות שלא הבין אותם. אז אתה יכול לעשות שיחת שיפוט גם על זה.
2- כתבתי את זה בישיבה אחת במשך כמה שעות אז אולי יהיו אי דיוקים קטנים - אל תהסס להציע עריכה / תגובה
- 2 תשובה מדהימה! אוסיף ואובססיה ליצירת אמנות עד כדי אובדן שפיות היא נושא נפוץ במקצת בעבודות רבות מהמאה ה -19, למשל. תמונתו של דוריאן גריי, אז אקו נו האנה עבד עם טרופ ספרותי מבוסס.
