הסצנה האחרונה של רורוני קנשין
מדוע הימורה תמיד מסיים כמעט כל משפט בגוזרו בתכנית זו? האם זה נורמלי עבור אנשים בפרק הזמן הזה?
4- אני יודע שאלה כנראה שייכות יותר ל- Japanese.SE, אך עלינו להחליט אם סוג זה של שאלה נושא בנושא.
- לא רק המופע הזה, אלא רבים אחרים ... למשל, המשרתת משנה מסיימת כמעט כל משפט ב"דה-ארימאסו ". למרות שהסיבה ברורה יותר במקרה זה.
- @KenLi אף אחד אחר לא עשה את זה, אז הכנתי שאלה מטא לשאלה זו: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
- @Ken Li, זה נושא כאן כי התשובה היא יותר על אישיותו של קנשין בניגוד לזו של כל הדמויות האחרות, מאשר על המשמעות של 「で ご ざ る」 והשימוש הכללי שלה במנגה / אנימה / דרמות טלוויזיה.
～ ご ざ る ידוע בדרך כלל כדרך מנומסת יותר לסיים משפט, אך הוא נפוץ גם בדרמות היסטוריות משום שהוא נשמע מעט ארכאי. ל- ANN רשומה על כך בלקסיקון שלהם כאן. ניתוח מפורט יותר של דפוסי הדיבור של קנשין ניתן למצוא כאן.
עריכה: צוין בצ'אט שיש שאלה שקשורה קשר הדוק עם תשובה טובה באמת בבורסת הסטאקים היפנית.
מדוע הימורה תמיד מסיים כמעט כל משפט בגוזרו בתכנית זו?
ל להביע את ההתעללות העצמית שלו, צניעות, ויחס משרת. זה פרסונה שאימץ בעידן מייג'י כ רורוני (סמוראי נודד).
השימוש של קנשין של דפוס הדיבור הזה הוא לֹא מתוך כוונה לסמן את הסדרה כסיפורת היסטורית. תעיד על כך העובדה ש אף אחת מהדמויות האחרות בסדרה מדברים כך.
יתר על כן, קנשין לא השתמש (דה גוזרו) כשהוא היה צעיר יותר (לפני שלו רורוני שלב החיים), ו כשהוא מתהפך hitokiri battousai מצב בתוך הסדרה המתאימה (כשעיניו צהובות), הוא לא משתמש בצורת הפועל הקופולה הזו כי ב בטוסאי במצב, אין לו אישיות ענווה.
ההבדל הבולט בין דפוסי הדיבור שלו לבין הדגשים של כולם הבחירה האישית והכוונתית של קנשין להשתמש בסגנון דיבור זה. עדיף מ מנגקה, נובוהירו ווטסוקי, בכוונתו של ניסוח זה להיות נציג של התקופה, הוא מדגיש את אישיותו הצנועה של קנשין וכי הוא שונה במקצת מהנורמות החדשות של תקופת הזמן שלו (באותו אופן שהוא מתמיד בנשיאת חרב ומעטה, עדיין לובש האקמה ולא מכנסיים וכו ').
'דה גוזרו"הוא חלק מתגובתו של קנשין להבין שהוא טעה מאוד במעשיו והרשעותיו הקודמות בתקופת בקומאצו. בשילוב, הוא גם משתמש ב-「 拙 者 」(סשה), שהוא 謙 譲 語 (קנג'וגו = שפה צנועה) מילה. קנג'וגו הוא הורדת הדובר בהשוואה לאדם / האנשים שמדברים איתם. כפי שנראה במאמר של thejapanesepage.com על קייגו (נאום מנומס), קנג'וגו מועסק (עד היום) ב
הכוונה לעצמו או לבני משפחתו ו (בדרך כלל) מדבר עם מישהו גבוה יותר בדרגה חברתית, בתפקיד או בקריטריונים אחרים לקביעת מעמד. עם זאת, גם אנשים מסוימים בעלי תפקידים גבוהים עשויים לבחור להשתמש בצורה הצנועה עם אלה שתחתיו.
כפי שמסביר קנת הנסון
קופולה היא מילה שמשמעותה "להיות", ומשמשת לקידום משפט. . . . הקופולה לובשת שלוש צורות בסיסיות בדיבור סטנדרטי: הצורה הפשוטה だ (da) בדיבור לא פורמלי, הצורה המנומסת で す (desu) בדיבור פורמלי, ו- で ご ざ い ま de (de gozaimasu) בנאום מכובד. במקרה של הצורה האחרונה, אותה מילה משמשת גם לדיבור מכובד וצנוע; בניגוד למרכיבים אחרים של קייגו, דה גוזימאסו הוא ניטרלי למי שהנושא. . . . למען האמת, הדברים קצת יותר מורכבים מזה. . . . דה גוזרו הוא הצורה המכובדת של דה ארו, אך עם keigo משתמשים כמעט תמיד בצורת נימוס של פועל מכובד, כך שאנו מקבלים את de gozaimasu.
האם זה נורמלי עבור אנשים בפרק הזמן הזה?
לא. זה היה לא נהוג שאנשים משתמשים ב- 「で ご ざ る」 בתקופה זו. רורוני קנשין מתרחש החל משנת 1878 (שנה 11 של עידן מייג'י) והאפילוג מסתיים באביב 1885 (עידן מייג'י שנה 18). סיפור הצד Yahiko no Sakabatou מתרחש 5 שנים לאחר השריפה הגדולה של קיוטו.
כפי שמסביר בועז יניב בשפה היפנית SE,
נאום הסמוראים הסטריאוטיפי ב Jidaigeki מבוסס למעשה על ניב אדו של תקופת אדו מאוחרת. רבים מהגינונים שתמצא בנאום זה אינם מייצגים את סמוראי באופן ספציפי, אלא תושב טיפוסי של אדו באותה תקופה מסוימת.
עידן אדו נמשך מ- 1603 עד 1868; עם זאת, יפן נפתחה בכוח לעולם החיצון על ידי ספינותיו השחורות של הקומודור מתיו סי פרי 1853 (15 שנה לפני שהסתיים אדו רשמית). אמנת קנגאווה נחתמה עם פרי ב 1854, עם שלוש אמנויות בינלאומיות נוספות של אמיטי ומסחר בעקבות בשנת 1858 (השוגונט פורק בהצלחה בשנת 1867, מלחמת האזרחים בבושין השתוללה במשך יותר משנה כאשר נאמנים ניסו להחזיר את השוגונט לשלטון, ואת הרפובליקה של אזו, מדינה מבודדת. שנמצא במחוז הוקאידו כיום, נשאר צף מחצית 1869 לפני שנמחץ על ידי כוחות הקיסרות של יפן).
בניגוד לדפוסי הדיבור של תקופת אדו המאוחרת, מייג'י הוא כאשר הדור הראשון של הצעירים של יפן למד בקולג ', למד אנגלית, למד כיצד לאכול במזלג ובכפית, והלך ללמוד בחו"ל. יפן הייתה להוטה מאוד להציג את עצמה כמידע מודרניזציה מהירה כדי לא להתיישב על ידי מדינות אחרות (בערך כשפרי פתח את יפן למערב, האימפריה הבריטית השתלטה על הודו; אמריקה סיפחה את אלסקה והוואי; ועידת ברלין בשנת 1884 יצאה לדרך לשרוץ לאפריקה. הדמות ההיסטורית ניטובה אינאזו הסבירה כי "האיחוד ג'ק נטע היטב בהודו ועבר מזרחה לסינגפור, הונג-קונג, והייתה סבירות מסוימת שהוא יצעד לסין. מדוע לא גם ליפן? הטריקולור הצרפתי נראה גם מרחף מעל קמבודיה, אנאם וטונקין, ואף אחד לא יכול היה לדעת כמה צפונה או מזרחית היא תטוס. יותר מדאיג מאלה, הכוח המוסקווי, כמו מפולת ענק, ירד בהתמדה דרומה מערבות סיביר שלה, ומחץ את כל מה שהיה בדרכו. "אינאצו ניטובה, הרצאות על יפן: השאלה המנצ'ורית ויחסי סין ויפן, ב הרצאות על יפן: מתווה להתפתחות העם היפני ותרבותם, עמ '227 29).
