Как сделать ... Гомункул # 5 (Homunculus)
אני מבין את היכולת של גלוטוניה להיות מסוגל לבלוע כל דבר שקשור לכותרת גרגרנות. תהיתי לגבי יכולותיו של הומונקולי האחרים (מ- FMA: B, ולא FMA) והאם יש להם קשר כלשהו לחטאים או לסיפור מקראי כלשהו הנוגע לחטאים.
לא, זה בדרך כלל לא המקרה.
- חמדנות (הן לפני "ואחרי" המוות ") יש את היכולת לשנות את הפחמן בגופו כך שיהיה קשה. זה לא בא לידי ביטוי במעגל הרביעי של התופת של דנטה וגם לא בתנ"ך עד כמה שיכולתי לדעת.
- גאווה יש בכוח הצללים ובכל מקום. עד כמה שידוע לי, הגאווה מיוצגת בדרך כלל בתנ"ך כענקית, ולכן אין כאן קורלציה קטנה.
ייתכן שיש קשר בין זעם ועצלן.
- זעם יש את העין הכל רואה. אף על פי שאין שום דבר בנושא זה התופת של דנטה, זה הָיָה יָכוֹל להיות התייחסות לאמירה שעלולה להכעיס במקרא, "עין בעין". עם זאת, הייתי מחשיב את זה קצת.
- תְשׁוּקָה בעל יכולת לעשות ציפורניים ארוכות יותר. אני מניח שאפשר לראות בזה שימוש של יופי שלה להרוג אחרים, אבל שוב, קצת מתיחה. נראה כי אין לה שום קורלציה למעגל השני של התופת.
- עַצלוּת בעל כוח ומיומנות רבה, ובכל זאת מבזבז אותו; זה לא באמת שלו יְכוֹלֶת כשלעצמו, אך הוא עושה זאת בצורה עצלנית.
אני מאמין, עם זאת, שגרגרנות וקנאה הם היחידים שחולקים קשר חזק.
- גַרגְרָנוּת, כפי שציינת, רוצה (ומסוגל) לאכול לאין סוף.
- קִנְאָה בעל יכולת להופיע איך שהוא אוהב; כפי שמתגלה מאוחר יותר קנאתו, קנאתו בבני אדם גורמת לו להשתמש ביכולתו ללבוש את הצורה האנושית.
ראוי לציין שלרוב הומונקולים יש צורה כלשהי של הסיפור שלהם שקשור לחטא שלהם. זעם, למשל, מאבד את זרועותיו, כמו ב התופת של דנטה; מות התאווה באש ורוח הוא גם התייחסות לאופן שבו נהרגים התאווים במעגל השני; ובתנ"ך הוא קובע כי "העצלנים יועברו לעבודות כפייה." לחלק מהחטאים יש היבט כלשהו של הופעתם שקשור גם לחטאם.
עם זאת, למרות כל אלה, לא נראה שרוב היכולות שלהם קשורות לחטאים שלהם, או לסיפורים שמלווים אותם.
הצהרת אחריות: אני לא מומחה לתנ"ך או לנצרות.
אני חושב שהם כן, אם כי לא תמיד ברור כיצד. אני יכול למצוא סיבות חזקות או חלשות לקשר את היכולות של כל הומונקולים לחטאים שלהם למעט זעם.
נתחיל עם המועדף עלי, גאווה : הגאווה נחשבת לגרוע ביותר שבחטאים; טומסו ד'אקינו, אחד הפילוסופים הנוצרים החשובים ביותר, אם לא החשובים ביותר, שקטלג למעשה את כל המידות והסגולות של האדם, קבע כי "גאווה היא הגרועה שבחטאים, משום שהיא מתפתלת במעשים הטובים". .
העובדה היא ששאר החטאים מוכרים בבירור כרעים, ומי שחוטא עושה בבירור דברים רעים. עם זאת, גאווה לא עובדת ככה: ככל שאתה פועל בצורה טובה יותר, כך גאווה מנסה לפתות אותך ולעוות אותך.
הסמליות כאן היא על אור וצללים של ההומונקולוס: האור הוא הטוב, וצללים הם הצורה האמיתית של גאווה: לכן, הוא יכול להתקיים ולהזיק רק אם יש אור (= טוב). ככל שיש יותר אור, כך הוא מתחזק יותר. אם אין אור, אם אין טוב, אין לו במה להתגאות, גאווה כחטא אינה יכולה לעשות דבר; כמו כן, גאווה חסרת אונים לחלוטין אם אין אור שמקיף אותו. הוא רק ילד קטן.
חמדנות : אני לא בטוח לגבי זה, אבל אני חושב שזה יכול להיות נכון. לפני שמת הוא אומר שניסה להשיג נשים, כוח וכסף כדי להגשים את החלול, את הריקנות שבתוכו, אבל כל מה שהוא באמת רצה היה ידידות כנה.
איך זה דומה לנו? תאוות בצע היא אותו סגן שקורה כאשר אתה, בן אנוש עם אותו טבע אנושי כמו כולם, מכחיש את צרכיך האמיתיים (של אלוהים, של ידידות וכו ', אך המהות היא: של חומר לא, של סחורות רוחניות) ומטעה את עצמך באופן כפייתי. מחפש סחורות חומריות, חולפות, פסאודו: כוח, כסף ומין.
כוחו של החמדנות היה דומה לזה: הוא רצה, בסופו של דבר, רק להיות אנושי, להיות נאהב ולהתיידד (טובין רוחניים); אך הוא פעל בחמדנות, כשהוא מקיף את עצמו בסחורות חומריות שמנעו ממנו להגשים את רצונו הטוב האמיתי והנסתר: מגן מושלם חומרי שהיה למעשה מה שהפך אותו כמי שאינו אנושי, כהומונקולוס, כחוטא.
(טובין חומריים שקריים = שולל את עצמך ומגן עליך מפני קבלת האמת, העובדה שאתה זקוק למוצרים רוחניים = כסף כוח מיני = מגן מושלם).
גַרגְרָנוּת ו קִנְאָה הם מאוד ברורים: גרגרנות אוכלת את הכל בזמן שקנאה, שרוצה את הסחורה של האחר, יכולה להפוך לכל מה שהוא רוצה. ובכל זאת, חשוב לשים לב שהמסורת של 7 החטאים הקטלניים קובעת שקנאה אינה בעיקר הרצון להיות מה שהאחרים הם; זהו, במקום זאת, הכאב למה שיש לאנשים אחרים לטוב, שקשור למחשבה "אם אין לי שום דבר מאותם דברים, אני וגם הם לא יכולים לקבל אותם, אז אני אהרוס את האחרים הטובים". ובסוף חייו, קנאה החליט שלא להשאיר את חייו, את גופתו, כל ישותו לאד, מוסטנג וכו '(הם היו יכולים להרוג אותו או לעשות הכל). הוא החליט במקום להתאבד: "לעולם לא יהיו לך את חיי; אם כבר לא אוכל להחזיק אותם, אני אהרוס אותם; אני לא אתן לך את האפשרות להחליט מה לעשות איתי" (אני לא דע אם זה היה ההיגיון שלו אבל זו התנהגות מקנאה לחלוטין).
תְשׁוּקָה : ובכן, ציפורניים ארוכות מזכירות לי אלגנטיות חתולית שקשורה למותרות, והיא יכולה להרוג מרחוק בזמן שהיא נשארת אלגנטית, יפה, רגועה וכן הלאה. אולי יש גם כמה קישורים מעוותים יותר, כמו חדירה (של פעילויות מיניות ושל הציפורניים בגופות אחרות).
עַצלוּת : כאמור על ידי המשתמש האחר, במקרא נאמר כי "העצלנים יועברו לעבודות כפייה." עצלן הוא החטא שמונע ממך לעשות את הטוב למרות היכולות שלך לעשות את זה. אז זה מיוצג בצורה הטובה ביותר על ידי מישהו שהוא באמת חזק, אבל זה לא משתמש בכוח הזה בכוחו המלא.
ובסוף מגיע זעם : זה באמת הכניס אותי לקושי. אני לא בטוח שהבנתי את כוחו ואת הקשר בינו לבין הזעם ... בכל מקרה אנסה: כעס, זעם, נקמה פירושו שעליך לרדוף, להרוג את מה שגורם לכעס שלך. ומה יכול לעזור לך לעשות זאת יותר מאשר היכולות למצוא בכל מקום את האויב שלך, לא לאבד את מעמדו, לחפש, להגיע ולהשמיד אותו כדי להפיג את חמתך? (יש לו עין מושלמת)
אני מקווה שזה היה מועיל :)
1- תשובה זו באמת מעניינת ובעלת ידע רב.
יכולותיהם אינן קשורות לשום דבר מקראי, אלא למושג החטא.
- גַרגְרָנוּתהכוח הוא לאכול דברים. די פשוט.
- עַצלוּת הוא חזק ומהיר מאוד, אבל הוא כמעט לא עושה עם זה שום דבר. כך מראה את "בזבוז הפוטנציאל" של העצלן. זה גם מתאם פשוט להפעיל מכשולים ויריבים במקום להשתמש במיומנות.
- קִנְאָה בכוחו של שינוי הצורה. קנאה (הרגש) רוצה את מה שיש למישהו אחר, וקנאה יכולה הפכו מישהו אחר.
- תְשׁוּקָהכוחה להרחיב את ציפורניה ללהבים. זה למעשה המוזר. התאווה מעוררת תאווה באחרים, אך התאווה שלה היא חשק דם, אשר אצבעות להביה עוזרות לה.
- חמדנותכוחו הוא להקשיח את גופו למגן. חמדנות לא רק מנסה לרכוש דברים נוספים, אלא גם רוצה לשמור על מה שיש לו. המגן שלו שומר על חייו ועל אבן הפילוסוף שלו.
- זעםכוחו הוא העין האולטימטיבית, המאפשרת לו לראות ולחזות את תנועות האויבים ואומר לו את הצעד האידיאלי לעשות. זהו כוח "אינטלקטואלי" למדי, אבל הוא זעם, לא זעם. זוהי זעם קר ומחושב, וכוחו מאפשר לו להרוס במהירות ובקלות את אויביו ולגרום לנזק מקסימאלי.
- גאווהכוח הצל שלה אינו קשור לגאווה באופן כללי, אך הוא נמצא בהקשר של הסיפור. צורתו המקורית של האב הייתה כדור שחור מוצל בהבזק שהיה לו עין ופה והעברת צורה מוגבלת. צורת הצל של הגאווה דומה לצורה זו שלוקחת לקיצוניות והופכת לנשק. כך מראה את היהירות והגאווה של אבא בעצמו, שכן היצירה הגדולה ביותר שלו דומה לעצמו.
- אין טעם להוסיף תשובה פחות מדויקת מהתשובה המקובלת. יתר על כן, אתה מתגעגע לחלוטין להיבט התנ"כי בו התעניינה OP, מכיוון שהם אכן קשורים פחות או יותר לתנ"ך.
- עם זאת נקודת המבט שלך עדיין מעניינת למדי.
אני חושב שלכעס יש את כוח העין מכיוון שכדי לשנוא כל כך הרבה אנשים כל הזמן אתה צריך להיות מודע למה אתה שונא אותם. אנשים נאיביים (עיוורים) בדרך כלל מסתדרים עם כולם. לזעם יש את העין המאפשרת לו לראות את המניעים והתנועות של אנשים. אם אתה יכול כל הזמן לראות הכל תתחיל לחוסר אמון באנשים ולשנוא אותם, כי אתה תמיד יכול לראות את התכונות שמרגיזות אותך. זעם ראה הכל באדם. התכונות המכוערות ביותר שלהם, התנהגות מעצבנת ופגמים. המסר של זה הוא שלכולם יש את הצד הטוב שלהם ואפילו את האנשים שאתה שונא חייבים להיחשב מנקודת מבט משוחדת ולא עם עין סקרנית.
