טס למקדונלדס על פרמוטור שלי
פחות או יותר כמו שהשאלה שלי קובעת את עצמה. מדוע משתמשים בשבעת החטאים הקטלניים לעתים קרובות כל כך?
בהרבה אנימה צפיתי / צפיתי מחדש, לאחרונה אני שם לב להתייחסות לשבעת החטאים הקטלניים או לשימוש בהם. למשל, באנימה כמו אלכימאי מתכת מלא ו אוכל נשמה, 7 חטאים אלה מתייחסים כמכשול לעקוף או לאויבים להתגבר עליהם.
האם יש לכך סיבה ספציפית? או שמא זו התייחסות לכך שהם מעבר לחטא?
0משיעור ההלחנה באנגלית שלי - קל יותר לכתוב סיפור סביב נושא.
אני לא חושב שסיפורים המשתמשים בשבעת החטאים הקטלניים נפוצים יותר באנימה, אלא רק שאנחנו מדברים על בידור מזרחי המשתמש בתמות מערביות, שמטבע הדברים מפנה יותר תשומת לב לעצמה.
ככל שיש מסר משמעותי כלשהו בנושא שבעת החטאים הקטלניים. בעיניי, העבודות פשוט משתמשות בשבעת החטאים הקטלניים מכיוון שהם ניתנים לזיהוי אוניברסלי.
12ההבנה העכשווית הנפוצה ביותר של הנושא היא רעיון או נקודה שהם מרכזיים בסיפור, שלעתים קרובות ניתן לסכם במילה אחת (למשל אהבה, מוות, בגידה). דוגמאות אופייניות לנושאים מסוג זה הם סכסוך בין הפרט לחברה; התבגרות; בני אדם שמתנגשים עם הטכנולוגיה; נוֹסטָלגִיָה; והסכנות שבשאיפה בלתי מבוקרת. ניתן להדגים נושא על ידי פעולות, אמירות או מחשבות של דמות ברומן. דוגמה לכך תהיה הנושא הבדידות ב"עכברים וגברים "של ג'ון סטיינבק, שבו נראה שרבים מהדמויות בודדות. זה יכול להיות שונה מתזה של תפיסת העולם המרומזת של הטקסט או המחבר.
לסיפור עשויות להיות כמה נושאים. נושאים לעיתים קרובות בוחנים רעיונות נפוצים או מוכרים בין תרבויות היסטוריות, כגון שאלות אתיות, והם בדרך כלל מרומזים ולא נאמרים במפורש. דוגמה לכך תהיה האם צריך לחיות חיים טובים לכאורה במחיר של ויתור על חלקים מאנושיותו, וזה נושא בעולם האמיץ החדש של אלדוס האקסלי. לצד העלילה, הדמות, התפאורה והסגנון, הנושא נחשב לאחד ממרכיבי הבדיון. - ויקיפדיה
- הייתי תוהה לגבי "עשרה היבטים של מוות" שמאייששת על ידי עשרת אספדות בבליק. bleach.wikia.com/wiki/Espada
- אני מצביע על התשובה הזו מכיוון שהיא לא לגמרי מדויקת. שבעת החטאים הקטלניים אמנם מתארים כנושא ספרותי, אך לא המקרה שלהם הוא מערבי. המקור הוא עוד לפני הפילוג המזרחי / מערבי בנצרות ומערב אבות כנסיות מזרחיות. יתר על כן, מקור התנ"ך הוא מהמזרח התיכון, שאינו חלק מהמערב.
- קיימת שונות רבה בין זני הנצרות (כלומר הקתוליות הרומית, האורתודוקסיה המזרחית, האורתודוכסיה המזרחית, הפרוטסטנטיות - ענפיה רבים, הנצרות הילידית), שלא כולם מכירים בערכה של שבעה חטאים קטלניים ולכן הנושא אינו "אוניברסלי" ניתן לזיהוי "(הביטוי" נצרות העולם "משמש לתיאור גיוון זה). למרות הכוונות המתאימות להפיק את תורתם מאותו חומר המקור (התנ"ך), למעשה, קבוצות נוצריות מאופיינות בפער דרמטי.
- 5 @ seijitsu כדאי לפרסם תשובה ...
- 2 @ seijitsu אני מאמין שאתה וטון חולקים כמה נקודות משותפות, אבל מסתכלים על זה משתי נקודות מבט שונות. אם בכלל אפשרי הייתי רוצה ששני הצדדים ישקלו לקחת את הדיאלוג המורחב הזה לחדר צ'ט לדיון נוסף, במקום בתגובות.
ראשית, שאלה זו מעלה את השאלה של ���האם שבעת החטאים הקטלניים המשמשים לעתים קרובות באנימה? אלכימאי מתכת מלא ו אוכל נשמה ניתנים כדוגמאות. שתי הסדרות עוסקות במושגים של נשמות, טאבו ותוצאות של שבירת האיסורים האמורים. זה הגיוני שבסיפור כזה, כמו סיפורים הכוללים שיניגאמי, אתה עלול להיתקל בהכללה של שבעת החטאים הקטלניים (ע"כ סגני הון או חטאים קרדינליים).
עם זאת, הרבה אנימה שמכילה את שבעת החטאים הקטלניים כאלמנט עלילתי או אפילו כנקודת התייחסות לא עולה מיד בראש ואילו אם שאלתם מדוע חמשת האלמנטים (כדור הארץ, מים, אש, רוח, ריק) בכל כך הרבה אנימה, או מדוע רומיאו ויוליה, סינדרלה, ארבעת הסמלים (דרקון תכלת של המזרח, ציפור ורמיליון של הדרום, נמר לבן של המערב, צב שחור של הצפון), גלגל המזלות הסיני, מסע למערב (סון ווקונג, הלא הוא מלך הקופים), ערפדים, או נושאים כאלה נמצאים בכל כך הרבה אנימה, שיכולתי ליצור ביתר קלות ובמהירות רשימה של סדרות המכילות נושאים חוזרים אלה. כך לעומת זאת, שבעת החטאים הקטלניים אינם נושא מרכזי, המתרחש לעיתים קרובות בקורפוס האנימה והמנגה..
השאלה השנייה שנשאלה הייתה האם יש סיבה ספציפית לכך? כמובן שקל יותר לכתוב סיפור סביב נושא שאול, או לשלב סיפור כדי לתת תמיכה לסיפור שכבר תרצה לכתוב, או פשוט להכניס אחד שיש לו בסיס מעריצים מובנה על מנת למשוך קהל כבר התחיל למצוא את זה מעניין.
עם זאת, כדי לענות האם יש א ספֵּצִיפִי הסיבה לגבי השימוש בו באנימה (בהשוואה, למשל, השימוש בו כמכשיר ספרותי בספרי קומיקס אמריקאיים), עלינו לשקול באיזה אופן במנגקה יפנית או במאי אנימה יכול היה אפילו לשמוע על המושג Seven Deadly מלכתחילה חוטאים.
חינוך יפני בסיסי אינו כולל אזכור של דבר הנוגע כמעט בכלל לדת, אפילו לא בקורסים כמו היסטוריה או ספרות; ניתן לומר כי למעלה מ -90% מתלמידי האוניברסיטה היפנית אפילו לא שמעו על השליח פאולוס, שנותר אחד הדמויות המפורסמות ביותר בהיסטוריה העולמית גם מנקודת מבטם של לא נוצרים. אין להם אוריינות בסיסית בנוגע לתנ"ך או לטקסטים דתיים אחרים (כולל טקסטים בודהיסטים ושינטו). אלא אם כן הם למדו בבית ספר תיכון קתולי, אין הם יכולים למנות את הגדילים העיקריים של הנצרות (הקתוליות הרומית, האורתודוקסיה המזרחית, האורתודוקסיה המזרחית, הפרוטסטנטיות), למנות את עשרת הדיברות, לקרוא למנוחות, וכו '. כך שהסיכוי שהם היו מקבלים איזכור כלשהו של שבעת החטאים הקטלניים (שהוא תוצר הרבה יותר מאוחר של הנצרות מאשר הברית החדשה) בקריירה החינוכית שלהם נמוך מאוד. כתיבה אקדמית, כישורי כתיבה וכתיבה יצירתית אינם נלמדים בדרך כלל בבתי ספר יפניים, והחינוך היפני אינו מדגיש בדרך כלל הכרה, ניתוח או שימוש בתמות ספרותיות., מה שהופך גם את הסיכוי לחשיפה לשבעה כפשוטו התייחסות ספרותית בתוך שיעור אקדמי נמוך.
מכיוון שאיננו יכולים להסתכל על מוסדות חינוך כמקור ידע סביר לשבעה, עלינו לשקול מקורות אפשריים אחרים. נוצרים ביפן מהווים פחות מ -1% מהאוכלוסייה, ומתוכם, חלקם "בארון" ואינם מזכירים שהם נוצרים בסתר לאף אחד מחבריהם. לפיכך, לא סביר שמנהל מנגקה או אנימה יתקל במושג שבעת החטאים הקטלניים או בנושאי שיחה אחרים הקשורים לנוצרים באינטראקציות קבועות בחיי היום-יום.
זה הגיוני יותר עבור אותם יפנים שיכולים לדקלם בפניכם רשימה של שבעת החטאים הקטלניים (ואני מבטיח לכם שזה יהיה אחוז זעום מהאוכלוסייה! אני אפילו לא יכול לחשוב על אחד מחברי היפנים כאן ביפן שאני מתאר לעצמי שיכול לעשות את זה [למרות שאני מלמד במחלקה לאנגלית באוניברסיטה לאומית יפנית בדרגה גבוהה ואני מועמד לדוקטורט במחלקה לדת באוניברסיטה אחרת]) לשמוע על זה, קרוב לוודאי, מאחד 1) להיתקל בו במנגה קודמת או באנימה או ברומן קליל, או 2) לקרוא אותו בסוג של רומנים יפניים שנחשבים לספרות מכובדת ומכובדת בעיני רוב היפנים (משהו כמו אקוטאגאווה ריונוסוקה או מורקמי הרוקי). אם שבעת החטאים הקטלניים נמצאים בספרות היפנית המודרנית, זה מקור עיקרי שיכול היה להפיץ את הרעיון.
מכיוון שרוב המבוגרים היפנים הממוצעים אינם קוראים מאנגה ואינם צופים באנימה, אם היא הופצה בעיקר באחד משני המדיומים הללו, אנו מסתכלים על הדמוגרפיה שיידעו על שבעת החטאים הקטלניים כילדים צעירים 2) אוטאקו, שאף אחד מהם אינו רוב בחברה מזדקנת.
באופן מציאותי, מה שאנחנו מסתכלים על זה שאיזה מחבר או מנגקה בהיסטוריה האחרונה גילו את שבעת החטאים הקטלניים וחשבו שזה יהפוך לטרוף נחמד; ואז, קוראי הרומן או המנגה האמורים שמעו על זה, ואז אחד מהם נתן לו סיבוב אחר במנגה שלו, ואז מישהו אחר ראה את זה שם ואימץ אותו וכו '.
אחד סיבה ספציפית שסופר יפני או מנגקה תפסו במקור את הרעיון של שבעה חטאים קטלניים אולי בגלל זה זה לא ידע נפוץ בחברה היפנית: הוא חדש, זר ונישה. מקור התנ"ך הוא מהמזרח התיכון (שעדיין נושא את התחושה של מקום אקזוטי ומרוחק ליפנים), אם כי, אולי למרבה הצער, רוב היפנים מתארים את הנצרות כ"מערבית ". שבעת החטאים הקטלניים אמנם ידועים ביותר בתוך הקתוליות הרומית, אך מקורם אינו מערבי. המקור הוא עוד לפני הפילוג המזרחי / מערבי בנצרות ומערב אבות כנסיות מזרחיות. כמו כן, קיימת שונות רבה בין זני הנצרות (הקתוליות הרומית, האורתודוקסיה המזרחית, האורתודוכסיה המזרחית, ענפיה הרבים של הפרוטסטנטיות, הנצרות הילידית), שלא כולם מכירים מערך של שבעה חטאים קטלניים (יש כאלה המזרחיים, חלקם מערביים כן. לֹא).
במילים פשוטות, לשבעת החטאים הקטלניים יש היבט סקרן, מסקרן, "אחר" אליו מנקודת המבט היפנית. דווקא בגלל שהוא לא מוכר או קל להבנה נותן לו וו עסיסי. זה אומר הסיבה לשימוש בו באנימה היא שונה באופיו מהסיבות / ים לשימוש בהן מיוצרות במדינות בעלות היסטוריה של נוצריות שם מקובל שג'ו הממוצע לפחות שמע על שבעת החטאים הקטלניים.
השאלה השלישית שנשאלה הייתה "או שמא זו התייחסות לכך שהם מעבר לחטא?" לא ברור לי מה נשאל בשאלה זו (למה מתייחס "אותם"?), אך גורם נוסף שיש לקחת בחשבון הוא שבשפה היפנית המילה המשמשת לתרגום המילה היוונית "חטא" הוא 「罪」 (צומי), אשר בדרך כלל מתייחס לפשעים. לאדם יפני ממוצע אין מושג על שום חטא שאינו פלילי / נגד החוק / חמור (כגון רצח או גניבה). לכן, ההגדרה המוכרת יותר בעולם של "חטא" כמשהו שאפשר לעשות שהוא או 1) קל בהשפעותיו (עצלות, ספר 'שקר לבן', דחף את אחיך) או 2) פנימי / גישה (תאווה , חמדנות, גאווה) אינו מובן כמתאים להגדרה של 「罪」 ליפנים. (המשמעות היא שכל מיסיונר וכומר ביפן חייבים להתאמץ בכדי להסביר מחדש את המילה "חטא" למתגיירי העתיד שלהם, מכיוון שרוב היפנים כלל לא חושבים שהם חטאו מעולם, מכיוון שמעולם לא עשה כל דבר שיצדיק עצירה). השבעה הם, אם כן, לא הדברים הקלים ביותר ליפנים להעלות על הדעת כמתאים להגדרה של מה זה 「罪」, מכיוון שאף אחד מהם אינו חוקי: זעם, חמדנות, גאווה, תאווה וקנאה הם דברים שאתה יכול לשמור לעצמך. מבלי להשפיע על אחרים, ועצלנות וגרגרנות נראים כחסרונות אישיות, אך לא מסוג הדברים שאתה זקוק למושיע שיציל אותך. יפן היא די אל תשאל-אל-תגיד, עשה-כל-מה-אתה-רוצה-בפרטיות-של-הבית שלך-ופשוט-אל-תטרח-לאף אחד- חברה אחרת בנושא, כך שבעת החטאים הקטלניים הם לא בהכרח דברים שהיפנים הממוצעים אפילו רואים בהם הופכים אדם לרשע, רע או אשם: אם אתה תאוות על שלך בישוג'ו אם אתה יוצא עם משחקי וידיאו או פורנו, אפילו במחשב המעבדה שלך באוניברסיטה ממש מול כולם, או אזכור שאתה יוצא לחוש שדיים זרים תמורת תשלום במועדון המארחת אחר כך, חבריך למעבדה לא חושבים שאתה צריך להיענש או לסלוח.
אז אנחנו חוזרים לעובדה ש התוכן של שבעת החטאים הקטלניים עצמם ייחשב כבלתי צפוי ואפילו קצת מוזר, לפיה זה יכול להפוך לנושא ש מקלות בתת-תרבויות בהן מוערך בעל ידע נישה.
8- הוכחת את התשוקה שלך לכתוב ולשתף את הידע שלך. בראבו. עם זאת, אני עדיין חייב להצביע בתשובתך מכיוון שהאורך הוא חסם עבור ההמונים. אנא שקול מאמר זה, המפרט את יתרונות הקיצור. זה קצת ארוך אבל עם ההשכלה והעדויות שלך לכתיבתך הפורה שנמצאת כאן, אני בטוח שתקרא בעיון כל מילה, כפי שנראה שאתה מצפה מכולנו לקרוא כל מילה אחת בפוסט שלך.
- 10 @ ton.yeung, ההערה שלך וההצבעה למטה הם סקרנים, מכיוון שבכלל לא התכוונתי לפרסם תשובה לשאלה זו; טרחתי לבזבז את הזמן לפרסם תשובה לאחר שביקשת ממני במפורש לעשות זאת: "@ seijitsu אתה צריך לפרסם תשובה ..." בדרך כלל, אדם היה לוקח בקשה כזו לרמוז שאתה רוצה לשמוע יותר מ את מה שכבר כתבתי בפרק ההערות בתשובתך.
- 10 @ ton.yeung אמנם אני יכול להבין שלפעמים תשובה מפורטת יכולה להיות מעט גַם מפורט, אסור להוזיל תשובה לאורך בלבד. סייג'יטסו לפחות התאמץ להעז את הנקודות החשובות יותר למי שרק מחפש את תמצית השיחה. אם אתה מרגיש שיש חלקים מטעים, קשים להבנה או שאינם מדויקים מבחינה טכנית. אנא הודיע למענה על אילו חלקים ניתן לשפר.
- 6 @ seijitsu: אני מוצא זֶה התשובה שלך די מאירה, וסגנון הכתיבה שלך ברור ונקי. אני מקווה שתמשיך לתרום תשובות באיכות כזו. לגבי ההצבעות הנמוכות, מרכז העזרה נותן רק הַצָעָה על מה זה אמור לשמש, ולא א כְּלָל שייאכפו (ואין דרך לאכוף את זה).
- 4 אני, למעשה, שוקל ברצינות לשבח את תשובתך בשפע. אבל זה לא הגיוני שמשתמש 180 נציג יעניק למשתמש 1700 נציג ... ^^ '
