סמלים נסתרים בלוגואים מפורסמים. বিখ্যাত লোগোগুলিতে লুকানো ইলুমিনাটি এবং শয়তানী বার্তা। בבנגלה
האנימה הראשונה שצפיתי בה ואולי אחת הזכורות לי ביותר בילדותי היא Spirited Away, שהופקה על ידי סטודיו ג'יבלי בשנת 2001.
כשאני מתאר את הידע והפרשנויות שלי על הסרט פעם נוספת, שמתי לב ברגעים בתוך הסרט שנראו פרשנויות חברתיות בסיסיות הנוגעות לנושאים חברתיים יפניים; בפרט, רחצה לצד זנות ילדים.
נותר לי גם לתהות כיצד התכוון והספיק המחבר מיאזאקי לשקף את החברה היפנית 'הישנה' תוך כדי אנימציה של הסיפור באמצעות 'החדש'.
עריכה: השאלה שונתה מ"גינוי אלגורי של נושאים חברתיים ברוח הרוח "ל"נושאים, סמלים או משמעויות נסתרות ברוח הרוח".
4- הא? איפה זה היה בסרט?
- הרגעים הבולטים ביותר נתפסים בדרך כלל כ (1) השלט מעל בית המרחץ (2) יובבה מכריח את סן לשנות את שמה (3) אין פנים שגונבות את כרטיסי האמבטיה (ref)
- מה השאלה?
- השאלה היא האם הסיפור של Spirited Away מתייחס לסוגיות חברתיות כלשהן. כדוגמה, איזו משמעות ניתן לייחס להורים המתוארים כחזירים?
כנראה שיש עוד, אבל הסמל היחיד שאני מודע לו הוא ההורים שהופכים לחזירים.
דבר אחד שיש להבין לגבי Spirited Away הוא שבתקשורת היפנית, עולם הקאמי, המשקאות החריפים וכו 'מתואר לעיתים קרובות כעיר יפנית מסורתית, בדומה למראה הבניינים שצ'יהירו והוריה נקלעים אליהם בתחילת הסרט. . (דוגמאות נוספות שאני יכול לחשוב עליהן הן קמיסאמה נשיקה והמורונוס מונונוקי) לכן זה כאילו הם נקלעו למקבילה היפנית של בית לחם הזנגוויל. זה נראה דומה להנזל וגרטל, אם במקום שיהיו מאוימים שהם יבושלו, הם הפכו לחזירים לאכילת הבית.
אך יתר על כן, כזכור, יכול היה להתקיים דיאלוג כלשהו על היותו "פארק שעשועים נטוש". זו התייחסות לכלכלת הבועות היפנית של שנות השמונים. זו הייתה תקופה של צמיחה נפיצה בכלכלה היפנית. אנשים התפנקו בעושרם, ואחד הדברים שבנו היה המון פארקי שעשועים. בסופו של דבר, הבועה צצה, ופארקי השעשועים האלה ננטשו מימין ומשמאל, לפעמים הם עדיין מצאו באזורים הכפריים ונרקבים. https://www.tofugu.com/japan/japanese-abandoned-amusemnet-parks/
כל זה קשור לכוונתו של סטודיו ג'יבלי לפיה ההורים שגורמים מזון והופכים לחזירים הם סמל לחמדנות ולצרכנות. https://www.boredpanda.com/spirited-away-chihiro-parents-become-pigs-meaning-studio-ghibli-hayao-miyazaki/?utm_source=google&utm_medium=organic&utm_campaign=organic
ייתכן שקשורה גם העובדה שמייאזאקי בדרך כלל משתמש בדימוי החזיר באמנותו. לעתים קרובות הוא מצייר אנשים, ואפילו את עצמו, כחזיר. באחד מסרטיו, פורקו רוסו, הגיבור בעל שם הוא למעשה חזיר ברוב הסרט. משתמע שהסיבה שהוא חזיר היא שהוא מעדיף את זה על-ידי היותו אנושי. לכן אתה יכול גם לקרוא את החזיר כחיה נמוכה שעדיין עדיפה במובנים מסוימים על האדם. שמיאזאקי ידוע גם שהוא איש איכות הסביבה האדוק רק תומך בפרשנות זו.
נושא החמדנות צץ גם במקומות אחרים בסרט. לדוגמא, No Face מציעה זהב של צ'יהירו, שאותו היא דוחה, מכיוון שדחתה את האוכל קודם לכן, ובשביל זה היא שורדת, שם הצפרדע, שלקחה את הזהב, בסופו של דבר נאכלה.
