גורל / לילה לילה [Realta Nua] רפרודוקציה של פסקול - קישור (גרסה קצרה משנת 2012 Remaster)
הערך באנציקלופדיה של המשחק עבור רוכב בגורל / לילה של לילה מפרט אותה כטובה כאוטית. זה נכון בלי קשר לאיזה מסלול אתה נמצא ומי האדון שלה. עם זאת, בכמה נקודות בסיפור היא מציינת שהיא רעה, ונאמר שהסיבה היחידה שהיא (יחד עם כמה משרתים אחרים) יכולה לזמן היא בגלל שהגביע הקדוש היה מושחת. נראה כי אלה סותרים די זה את זה.
האם חסר לי משהו מתוחכם (אולי נושא תרגום, או אולי אני לא מבין את היישור) או שזו טעות של TYPE-MOON ועל ריידר להיות רשום כרע באנציקלופדיה?
3- יישור כאוטי-טוב אומר בעצם "עושה מה שהוא רוצה, עוקב אחר רצונו החופשי", ולכן הם לא בהכרח טוֹב כפי שנתפס על ידי כולם. כמו כן, ייתכן שהיא מבוססת על יישור האדם שהפך לרוח גבורה.
- גילגמש היה גם כאוטי טוב והוא היה גם מטומטם וגם תחת.
- אני מבין את זה, אבל Rider מתואר ממש כ"רע "בטקסט המשחק על ידי המספר. לא משנה אם היא כאוטית או לא, הרוע לא נראה תואם את הטוב הכאוטי.
ביסודו של דבר, נראה כי ריידר לא נרתע ממעשים מרושעים - בעיקר מעשיה בבית הספר. היא לא מבצעת אותם בשמחה, אך בניגוד, למשל, סאבר, היא אינה מתנגדת לפקודות המאסטר שלה כשהן מובילות אותה לכיוון זה.
ניסיתי להשיג תמליל מלא של המשחק לניתוח בכל פעם שהיא מוזכרת כ"רוע "; אולם לא מצאתי. מהזכרוני הבא: רוב הקריינות נעשות מנקודת מבט של דמות אחרת, בדרך כלל אמיה שירו. ואתה לא יכול להאשים אותו, או את בני ארצו, בכך שהוא מתייג את ריידר כרשע; עם זאת, רוב זה נובע יותר מהפקודות המאסטר שלה.
1בתחושה של גן עדן, המטרה האמיתית של רוכב מתגלה - והיא, למעשה, מטרה אצילית. משתמע כי כל האירועים הקודמים היו בגלל נאמנותה לסאקורה - אי ציות לזוקן או לשינג'י היו משפיעות עליה ישירות. למעשה, רוכב חזק משמעותית בהרגשת גן העדן מאשר בכל דרך אחרת - ככל הנראה הדבר נובע מחוסר רצון וחצי לב כשציית לשינג'י; במילים אחרות, היא זייפה את זה ולא נתנה את כולה בתקווה להביס.
- תודה. אולי נזכרתי במשהו לא בסדר. בכל מקרה, אם המשחק לא אומר בפועל שהיא רעה בשום מקום, אז אני מניח שאין שום בעיה שהיישור שלה יהיה טוב כאוטי.
טוב כאוטי בעצם אומר שאתה תעשה כל מה שנדרש כדי להשלים מטרה נעלה. הטוב הכאוטי של גילגמש הוא מה שהיה במשך חייו, שם היה בהתחלה מטומטם ורודן, אך לאחר שהתיידד עם אנקידו הוא הפך למלך הוגן עם הרגל להשתמש בכוח נגד כל דבר עוין עם דופק, מכאן הקטע הכאוטי. אך בגלל הדיכאון ממותו של אנקידו והטירוף שקיבל מהגביע (הוא לא היה מושחת מכך, אך הוא עשה זאת, לדברי נסו, הרבה פחות שפוי), הוא דומה יותר לרשע החוקי באפס (אמבטיה לפני הגביע) ורע כאוטי בשהייה / לילה.
בעיקרון, ריידר מתכוונת היטב אך מוכנה לעשות דברים שיכולים להיחשב לרשעים למטרתה.
אני לא צריך לענות להודעה ישנה, אבל אני אשאיר את זה כאן לאנשים שעלולים להסתיים כאן כמוני.
ב- Nasuverse, או לפחות בסדרת Fate, השימוש ב"יישור D&D המסורתי "אינו מדויק. ובכן, זה מדויק אבל בפרשנות אחרת.
הציר הטוב לעומת הרע אינו מתייחס למוסר האדם אלא לאישיותו. טוב ורע הם טיפוסי אישיות, אמצעים טובים פתוחים, אמיצים, כנים ומפוארים. פירוש הרשע אנוכי, פחדני, ערמומי וממוקד בסיפוק עצמי. זה גם מתייחס לאופן שבו, אפילו באופן לא מודע, אדם רואה את עצמו.
לדוגמא: מדיאה יודעת שמה שהיא עושה זה רע / רע (לפגוע באנשים לטובתה שלה), והיא עושה זאת בעקבות רצון אנוכי. בינתיים, גילגמש, שרוצה לדפוק את העולם כולו עושה זאת בהצעה כנה להצלת האנושות. בדרכו שלו, אבל זו המטרה שלו.
חוק ותוהו ובוהו הם עיקרים - החוק אומר שאכפת לך מאיזה מושג סביר מאוד מופשט עד כדי הכחשה עצמית מוחלטת. תוהו ובוהו פירושו שאינך מרגיש שום התחייבות כלפי שום דבר פרט לגחמות שלך. גם דמות חוקית-נאסו, נוהגת אחר מוסר נוקשה יותר ובדרך כלל טוב (בפרשנותנו המסורתית), בעוד שהכאוטיקה קשורה בדרך כלל לחוסר מוסר כלשהו, ורק חושבת על רצונם האמיתי, וכך הם יותר "רשעים" במסורת דֶרֶך.
זה מוצג, שוב, בגילגמש ובמדיאה, עם מעט קו וסבר. גילגמש (כאוטי) גם אם הוא פועל לשיפור האנושות, הוא עושה זאת ללא כל התחשבות בחיים מועטים אלא עם עין על מצבו הכללי של הגזע. להרוג משהו כמו 90% מהאנושות זה טוב, אם זה עוזר ל -10% הנותרים להגיע למצב טוב יותר.
מדיאה היא אמנם רעה, אך לא בלי שום התחשבות. רק תראו איך היא פוגעת באנשים, אבל הימנעו מהרג ויש לה שנאה מסוימת לפגוע בילדים. היא לא לגמרי בלי שום קווים מוסריים.
אמנם חוקי רואה דוגמה מושלמת אצל סאבר ואני מניח שזה מספיק. מוסרי, לשים את עצמו בסכנה לטובת טוב יותר, בעקבות קוד התנהגות (קפדני) וכך. אבל היא טובה. Cu הוא דוגמה לאותו דבר, אבל ברמה ניטרלית.
