2010 גייגר שלבי GT500
כשואן הוהנהיים פגש את איזומי בפעם השנייה, הוא שמע שהיא פתחה את שער האמת ואיבדה כמה איברים פנימיים. במקום להחזיר לה את איבריה הוא סידר אותם מחדש כדי לשפר את זרימת הדם שלה, ואמר
אני לא יכול להחזיר להם כי הם סימן לחטא שלך
ד"ר מרוקה בסוף הסדרה מתנדב להחזיר את חזונו של קולונל. אז האם זה אומר שזו הייתה הבחירה של הוהנהיים לא להחזיר לאיזומי את איבריה בחזרה כדי שלא תשכח את עונשה? או שלא ניתן להחזיר אותם מאז שנלקחו על ידי האמת?
3- אני די מקבל את הכותרת אבל כשאני קורא את הגופה אני לא ממש מבין מה אתה שואל.
- מדוע יכול היה להחזיר לו את חזונו בעוד איזומי לא הצליח להחזיר את איבריה? כי זו הייתה הבחירה של הוהנהיים או בגלל שאלוהים לא הרשה זאת מכיוון שזה היה עונש על התמרה אנושית?
- ערכתי את שאלתך כדי להבהיר את מה שאתה שואל - אם שיניתי את המשמעות של משהו, אל תהסס לשנות אותו בחזרה.
בואו נסתכל על האירועים בסוף ה- FMA - אני משתמש במנגה.
כהנהיים מציע להשתמש בעצמו בכדי להחזיר את אלפונס, מחובת האבהות. אד מסרב כי מה שקרה לו ולאלפונס היה באחריותם. שימו לב שב- FMA יש סוג כזה של דגש על אחריות אישית למעשיו (למשל הערותיה של ריזה על ישבל, הערותיו של אד כאן וכו '). כתוצאה מכך, אפשר לקרוא את הערותיו של הוהנהיים לאיזומי קרטיס כמרמז שהוא לא צריך - מבחינה מוסרית - רק להחזיר לה. הכל היא הפסידה, בהתחשב באשמתה שלה. אם אני לא טועה, לאד יש יחס דומה כלפי רגל הרכב שלו בסוף המנגה.
לינג מציע גם את אבן הפילוסוף שיש לו לאותה מטרה, אך מכיוון שאד הבטיח לאל לא ישתמשו בה כדי להחזיר את גופם, אד מסרב. נראה כי ההערות וההוהנהיים מרמזות על כך שאפשר לשחזר את מה שאבד מהאמת אם האגרה המתאימה תשולם ומה שקיים באמת קיים.
מרקו שואל את מוסטנג אם הוא יכול להשתמש באבן הפילוסוף שלו כתמורה לתמורה לעיניו, בתנאי שהמדיניות בנושא אישוואל תותוקן. לא ברור אם מרוקה יודע על מוסטנג שנאלץ לפתוח את השער, אך ברור שאישבל הוא אחד המניעים שלו להציע הצעה זו.
בהתחשב בכך שנראה שמשתמע שאפשר היה לאחזר את אלפונס באמצעים אחרים מלבד אדוארד שמוותר על האלכימיה, חוסר עקביות זה לכאורה מתפרש ככל הנראה בצורה הטובה ביותר בכך שהוהנהיים בחר שלא להחזיר לחלוטין את איזומי קרטיס בהתאם לנושאים ולרעיונות בנוגע לאחריות אישית בסדרה. (מכיוון שמדינת אלפונס ואדוארד היא גם תוצאה של מעשיהם שלהם).
למרות שההצעה של הוהנהיים להשתמש בעצמו כדי להחזיר את אלפונס עשויה להיראות לא בקשר עם הערותיו בפני איזומי, זה באמת לא כל כך עקבי, במיוחד כאשר הוא מרגיש אחריות מסוימת לניסיון של בניו להתמרה אנושית וכאשר מדובר בחיים נוראיים או תרחיש מוות בהשוואה לאיזומי קרטיס.
יתר על כן, רק בגלל שיש דגש כלשהו על אחריות אישית (ולפחות אם לשפוט לפי הערותיה של ריזה על אישבל, או על אלה בפרק האחרון של אחווה, חוסר האפשרות של כפרה) ב- FMA, אין פירוש הדבר שהדמויות לא נסה לשפר את מצבם שלהם ושל אחרים (למשל שיפור זרימת הדם של איזומי, חתירתם של אד ואל אחר אמצעי להחזיר את גופם וכו '). במקום זאת, זה נראה יותר כמו דחייה של הגישה של "אם אני עושה X, אני יכול לפצות על Y ולשכוח מזה". כך, במקרה של רוי, נציין גם כי נראה שלמרוקה היו מניעים די ספציפיים מלבד החזרת ראייתו במתן לו את אבן הפילוסוף.
1- 6 כן, זה פשוט נראה כמו דבר אתי. עיניו של מוסטנג לא היו חטאו שלו, אז אני מניח שמרוקה חשב שזה בסדר. זה היה קצת אזור אפור מוסרי, tbh.
הבנתי שזה בגלל שהוהנהיים לא מוכן להשתמש בכוח האבן כדי לרפא את איזומי. הוא היה מקצוען עם אלכימיה רפואית, אז זה היה פשוט Alkahestry מתקדם מאוד. לדבריו, יצר קשר עם כל הנשמות, ואז ביקש רשות. הוא יכול היה להשתמש בהם רק כדי להרוג את הגמד בבקבוק.
לא היה לו מושג איזומי יהיה חלק מהקרב הסופי.
רוי לא t .
איזומי, אד ואלפונס כאחד ביצעו התמרה אנושית מרצונם, בניגוד לזו של רוי שנאלץ לעשות זאת בניגוד לרצונו. אמרתי כי ד"ר מרוקה הצליח להשתמש באבן הפילוסופים בכדי להחזיר לרועי את ראייתו משום שהוא לא ניסה בכוונה לבצע טאבו והאמת הייתה יודעת כי מאז שידוע לה. .. האמת. רק הדעה שלי
1- הוהנהיים מציע לאד את אבן הפילוסוף שנותרה כדי להציל את אל, ומשתמע שהדבר יעבוד. (ההיגיון בכך אינו סותר שום דבר שקראנו, והתנגדותו של אד היא שהוא צריך לקחת אחריות על מעשיו שלו.) אז זו שאלה של האתיקה של ד"ר מרקו, לא של האמת.
