הילה 3 :: כיצד להכין מיכל מעופף
מהי השקפת האמת על אבן הפילוסוף? בפרק אבא הזכיר כי "משחק אלוהים" היה חטא בעיני האמת. מדוע האמת לא מענישה אלכימאים רק על כך שהם יצרו או השתמשו באבן פילוסופית אז?
לשאלה זו אין תשובה ישירה: האלכימאי הרגיל היחיד שאנו רואים מייצר אבני פילוסוף הוא ד"ר מרוקה, ולא נראה שהוא ראה אי פעם את האמת, בהתבסס על השאלות והתשובות "האם ד"ר מרקו לא היה קורבן? ". ספק גם אם האלכימאי שיצר את בני האדם המלאכותיים לקראת סוף הסדרה ראה אי פעם את השער; אם כן, היה ל- homunculi מועמד נוסף להקרבה החמישית, אך הם רק מזכירים אלכימאים שהקוראים או הצופים כבר נפגשו באותה נקודה, איש מהם לא היה רואה את השער. באופן דומה, הניסוי של שו טאקר על אשתו ובתו ודאי צריך להיחשב כצורה של התמרה אנושית, אך נראה שגופו שלם.
הניחוש שלי יהיה ש"משחק את אלוהים "עומד לרוב על כף המאזניים בניסיון לתחיית המתים מכיוון שהאלכימאי שם מנסה להפוך את המוות, וזה אמור להיות בלתי אפשרי. (חלק מהכרזות בשרשור Reddit הזה על שו טאקר טוענות באופן דומה.) התמורות האחרות שניתן לשקול כ"משחק את אלוהים "עשויות להיות חשודות מבחינה מוסרית (הרבה יותר מאשר ניסיון להחיות אדם אהוב), אך הן אינן עוברות. את גבולות החיים והמוות ולנסות להפוך את הזרימה הטבעית מחיים למוות באותה צורה.
4- האם ד"ר מרקו לא עשה רק אבני פילוסוף מזויפות שיש בהן יציבות מפוקפקת כמו הטבעת של קורנלו. אפילו קורנלו נזהר משימוש בטבעת שלו כדי להחזיר את הפעולה הקיצונית מדי איתה (כמו להחזיר את המתים)
- @ Memor-X: ברור שיש לו ידע כיצד מייצרים את האבנים ו- IIRC יש פלאשבקים שבהם הוא מקריב את תושבי אישוואל, אז אשגא בצד האמונה שהוא עשה "אמיתיים".
- האם יש אפילו אבני פילוסוף "אמיתיות" ב- FMA? עד כמה שזכור לי, כל דבר שמכיל נשמה (כולל אד, כל אדם אחר וכל אבן אדומה שנוצרה מתוך נשמות שהוקרבו) יכול להיחשב אבן פילוסופית. באף אנימה לא הייתה אבן שהייתה מושלמת ובלתי ניתנת לדילוק. זו רק שאלה כמה נשמות אתה מזרים לתוכו.
- @hajef: לא, לא במובן הזה, לפחות עד כמה שיכולתי לדעת. הדבר הכי קרוב הוא האבנים ה"לא מושלמות "שמכלות נפשות אנושיות. אד ואל מוותרים על מסלול האבן של הפילוסוף לאחר שלמדו כיצד הוא עשוי, ומרמזים על כך שהם אינם רואים אלטרנטיבה, והנושא שלהם איתו הוא יותר מכך שהוא דורש מלכתחילה שימוש בחיי אדם, ולא בהכרח שהוא לא ניתן לנידוף. .
