אמנות חרב באינטרנט (עונה 3) אליזיזציה פרק 18.5 [תצוגה מקדימה] תאריך ספוילרים ושחרור !!
הסתכלתי באתר של טונגיל סיור וראיתי שממנגה נמכרת ברחובות צפון ארצות הברית:
הצלחתי למצוא מנגה אחת שתורגמה לאנגלית ואתר שמוכר ספרים מ- DPRK, אך כל אלה שנראו כאילו הם מנגה (מאנהווה?) הופנו לילדים צעירים.
תנועת גקיגה ביפן החלה לעלות בשנת 1957, מה שהביא למנגה המיועדת לקהלים מבוגרים יותר ולעסוק בנושאים גרגירים יותר. עם זאת, קוריאה הייתה מפוצלת מאז 1945
כיום גם המנגה היפנית וגם המנהווה הדרום קוריאנית מכוונים לכמה קהלים. האם המנגה הצפון קוריאנית החמיצה את ההתפתחות הזו וממשיכה לכוון רק לילדים - או שיש מנגה גם לקוראים אחרים?
2- אני מתאר לעצמי שתשובה לכך תהיה קשה, בהתחשב באופיה הקפריזי של ארצות הברית והפתיחות שלה לשיתוף קטלוגים של אמצעי התקשורת שלה.
- אני חושב שיהיה קל יותר לשטוף את המוח לילדים עם מנהווה שמתארים את משפחת קים הגדולה בתור סופר סיאנים המגנים על העולם עם האל שלהם כמו כוחות וחד-קרן
כמובן שצפון קוריאה די חשאית ולכן לא נמצא הרבה מידע בגלוי - אבל יצרתי קשר עם הבעלים של אוסף המנהווה הצפון קוריאני הזה והוא נתן לי קצת תובנות משלו.
תראה ש"בליזארד "מיועד בבירור לקהל קוראים מבוגר יותר מאחרים, אך רובם מכוונים לילדים. יש גם מנהווה שמשמשים במפורש בבתי ספר למטרות הדרכה (כיצד לזהות ולדווח על מרגלים, למשל, יחד עם כאלה הנוגעים לאזרח טוב, תלמיד וכו '). נראה שאחוז גדול מהקומיקס מיועד למעשה לייצוא ונמכר בסין.
מבחינה תרבותית, אני חושב שזה עדיין מעט סטיגמה של מבוגרים בצפון קוריאה לקרוא ספרי קומיקס, וזה תואם את השמרנות הכללית שלהם. בדרום קוריאה, מבוגרים החלו לקרוא קומיקס בקנה מידה גדול רק בסוף שנות ה -80 עם הפופולריות הנפוצה של "קבוצת הבייסבול הזרה". כשגדלתי ב- SK בשנות ה -60, הקוראים הבוגרים היו עבריינים או נשים (שקראו סדרות רומנטיות שכורות כמו שנהגנו לקבל קלטות וידאו בבלוקבאסטר).
חלק מהערעור על יצירות גקיגא היה שהם היו גַרגִירִי וכיסה נושאים כמו מין ורצח. מאפיין גדול היה שהם צוירו כמו סרט - סצינות היו דרמטיות ואוטוריות התנסו בזוויות שונות לקבלת האפקט הטוב ביותר.
באופן אירוני, נראה שסגנון הפעולה הקומי שלהם דומה לקומיקס מלחמה אמריקאי.
אני חושב שבגלל השמרנות של צפון קוריאה (והעדפת המחשבה הסוציאליסטית על פני חופש הביטוי), האמנים הצפון קוריאניים לא נראים רחוקים מהסטטוס קוו - במיוחד עם האיום של מחנות 'חינוך מחדש'.
הרבה מבקרים בצפון קוריאה משווים את זה לדרום קוריאה בשנות ה -60 וה -70 שקפאה. אף על פי שנראה כי Blizzard מכוונת לקהל מבוגר - אני מאמין שהוא עדיין ממוקד לבנים צעירים (בגיל צבא), בדומה לקומיקס המערבי מאותה תקופה.
מאנהווה אחרים שאליהם קישר אותי היו לאומניים דומים - כולל אחד התארים הפופולריים ביותר - הגנרל הגדול אדיר הכנף - פרסומת מצועפת דק לאידיאולוגיית ג'וצ'ה, חברה משפחתית ומלחמה נגד אויב רשע (במקרה זה, צרעות).
אז, כמו שהחברה הצפון קוריאנית התפתחה לאט הרבה יותר מהעולם החיצון, נראה שגם למנהווה יש.
== עדכון ==
שאלה שלי הופיעה ב"שאל צפון קוריאני "של NKNews -" האם צפון קוריאנים אוהבים לקרוא ספרים ".
ממישהו שחי במשטר:
יום אחד הציבה קוריאה הצפונית תוכנית חדשה בטלוויזיה בה הם קוראים סיפורי ילדים ממדינות אחרות בתקופה בה נהגו להעלות אנימציות. תוכנית הטלוויזיה החדשה הזו הייתה כה פופולארית שכל הילדים והמבוגרים החלו לחכות לתוכנית. [...] הספרים ששכרו קוראים מבוגרים היו בעיקר בדיוני ולא קומיקס. מבחינת ספרי קומיקס לקוראים מבוגרים, הם עסקו בעיקר בפנטזיה סינית או בסיפורים המתרחשים בשושלת קוריו ושושון.
נראה כי בעוד שכמה קומיקסים הופנו לקוראים מבוגרים, הם עדיין לא התקרבו לנושאים שעוסקים בקנגה מנגה.
האיסור הממשלתי על ספרי קומיקס היה רופף. כתוצאה מכך, היה קל יותר לספקים למכור או להשאיל אותם לרווחים. אך בדרך כלל רומנים זרים הכילו וחשפו היבטים של הקפיטליזם. אז ספקים לא היו מציגים אותם בפומבי. במקום זאת הם היו מלווים אותם רק לאנשים שהיו קרובים אליהם בכדי למנוע צרות.
לעומת זאת, הספרים המסורתיים היו במעקב קפדני יותר ושיתופם באמצעות קשרים מוכרים. אחד המועדפים עליה היה 'אם מחר יבוא'
הספר האמריקאי, "אם מחר יבוא", היה סיפור על אדם במהלך מאסרו. אנס והומוסקסואליות תוארו בסיפור, שניהם היו נושאים בלתי נתפסים בצפון קוריאה באותה תקופה. זו הסיבה שאני בטוח שהסיפור הזה לא נכתב על ידי צפון קוריאני.
מידע נוסף:
אני ממליץ לבדוק את הראיון הזה
1- 2 מעניין כמה נפוץ קומיקס לקרוא וכדומה בקרב מבוגרים במדינות אחרות במזרח אסיה. בעוד ש- למשל דורימון ו צ'יבי מרוקו-צ'אן יכול להיות נפוץ מאוד, אני לא בטוח אם זה בהכרח מקובל שאנשים יעשו זאת ברצינות קרא קומיקס (או צפה באנימה). מבחינה אנקדוטית, אני מניח, אני יכול גם "להתייחס" מעט לקונוטציות של ילדותיות או חוסר בגרות המוזכרים בתשובה זו.
