אנימה וויבאו משתגעת בציבור (CRINGE) 日本 カ ブ レ バ ナ ナ
אני יודע שהמונח נמצא בשימוש נרחב באמריקה כמונח למישהו שיש לו אהבה ואנימה וכל הדברים שקשורים לזה. אז בארה"ב זה מונח של חיבה.
עם זאת ביפן ידוע שהמונח משמש פחות או יותר כמשמש לתיאור כיבוי / מתבודד. אך למעשה מקורו בכמה וריאציות. האחד הוא שמו של עוקב / רוצח אחר פשוט אומר מישהו עם אהבה לתרבות היפנית.
אז האם המונח באמת רע, טוב או פחות או יותר על הפרט למצוא משמעות?
5- אז האם אתם מחפשים בעיקר / רק את נקודת המבט היפנית?
- אני מחפש פחות או יותר כל תשובה. זו שאלה שקצת מביכה אותי מכיוון שצד אחד חיובי, הצד השני שלילי. אני רוצה לדעת אם יש תשובה ברורה.
- קשור ל- anime.stackexchange.com/questions/2953/…
- מטא פוסט רלוונטי: meta.anime.stackexchange.com/questions/524/… (@xjshiya)
- המונח אוטאקו פירושו להיות אובססיבי מדי למשהו ביפן.
זה קשור איכשהו לשאלתי שנסגרה (ואני תוהה מדוע אבל אני מכבד את החלטת המנהל). עד כמה שידוע לי, ביפן, המונח אוטאקו בכלל לא חיובי. פירוש הדבר זהה להיות א חנון אוֹ חנון או מישהו שהוא אובססיבי עם משהו. ועל פי TVTropes,
אוטאוקו מגיעים בטעמים רבים, אך דבר אחד ניתן לומר עבור כל אחד ואחד מהם. כל אחד מהם הוציא את הדבר החביב עליו, והם אובססיביים ללא הרף. ללא קשר לאינטליגנציה אחרת, לאוטאקו יהיה ידע אובססיבי, לא בריא וכמעט אנציקלופדי על הנושא שבחרתם.
יש כמעט כמה טעמים מסוג זה של אופי כמו שיש דברים מתחת לשמש, אבל כמה מהגדולים שבהם הם:
- אנימה או מנגה אוטאקו
- קוספליי אוטאקו
- משחקי אוטאקו
- אליל אוטאקו (ווטה)
- אוטאקו צבאי
- אוטאקו טכנולוגי
בעיקרו של דבר, מישהו יכול להיות אוטוקו כמעט בכל דבר: פוליטיקה, ספורט, היסטוריה וכו '. כאשר אוטאקו משמש את עצמו מערבי, 99% מהמקרים זה אומר "אנימה / מנגה אוטאקו".
לא חנון ולא חנון הם תרגום הולם. עם זאת, בשימוש מודרני, שתי המילים עשויות לשאת צל של קונוטציות נכונות של עניין אובססיבי ו / או חוסר יכולת חברתית. חשבו על החושים הוותיקים והמצליחים יותר של חנון ואתם בדרך הנכונה - המונח הבריטי אנורק הוא גם תרגום קרוב. ביפן, המונח אוטאקו כלל אינו נושא משמעות חיובית.
מונח הקשור למחצה הוא היקיקומורי, המתייחס לנער או מבוגר צעיר הנסוג לחלוטין מהחברה לתקופה ממושכת, בדרך כלל מבודד את עצמם בבית הוריהם ומתקבע פסיכולוגית לתחביבים מסוימים; היקיקומורי בתקשורת הם בדרך כלל אוטאקו מסוג כלשהו. היקיקומורי נתפסים בביקורתיות כעצלנים ומצמררים לחלוטין, מה שלא עוזר לתפיסת האוטאקו הרבה. במיוחד לאחר שנת 1989, כאשר הוכח שהרוצח הסדרתי טסוטומו מיאזאקי הוא אוטאקו וגם היקיקומורי, מה שהוביל לפאניקה מוסרית.
אז אני חושב שהמונח אוטאקו והוויה אוטאקו עצמך משמע משהו שלילי ביפן. אם כי יש בימינו הרבה אנימה הכוללת דמויות אוטאקו. דוגמה עיקרית היא מזל כוכב ולכן אני חושב שהם איכשהו מסירים את הקונוטציות השליליות האלה לגבי היותו אוטאקו, אם כי לא באופן כללי.
3- אני מסכים שזה קצת מוזר ששאלה אחת מותרת (בהנחה שזו תהיה מותרת) ואילו השנייה לא. זה כנראה ראוי לפרסום מטא. אני אעשה את זה מחר, אבל אל תהסס להכין את זה לפני כן אם תבחר בכך.
- שניהם דומים מאוד, אך לזה יש את ההקשר של "התרבות המערבית משתמשת במונח אוטאקו פירושו 'אנימה או מנגה אוקטאו' ומנוגד לשימוש זה הכללי ב" אוטאקו" ביפן עבור מגוון אינטרסים. לשני היה קשר הרבה יותר חלש לאנימה / מנגה. אם כי אני אסכים ששני הפוסטים מעט מחוץ לנושא כי הם עוסקים בחובבי אנימה / מנגה ולא באנימה / מנגה עצמה.
- @LoganM עברה למעלה משנה מאז שההערות הללו פורסמו ואני יחסית חדש, אבל התרשמתי שמותרות שאלות תרבות יפנית שלא קשורות לאנימה ולא למנגה? האם היה אי פעם מטא פוסט בנושא זה?
המונח האנגלי "trainpotter" נותן מושג כלשהו על האופן שבו נראים אוטאקו ביפן; צייר רכבות הוא בעצם "אוטאקו רכבת". כלומר, מוזר, א-חברתי, ולא ממש "כמו כולנו". ביטויים כמו "אגוז אקדח" נושאים טעם דומה של להיות אובססיבי למשהו בצורה לא לגמרי בריאה.
בהתחשב בתרבות היפנית ערכי קונפורמיות, להיות "מוזר" זה משהו יותר סטיגמה חברתית מאשר ברוב מדינות המערב.
ככזה, בתרבות היפנית, התיאור כאוטאקו הוא שלילי באופן אוניברסלי.
אני מופתע שאף אחת מהתשובות האחרות לא מספקת ציטוטים מהימנים לגבי השפה היפנית או התרבות היפנית.
משמעויות המילה היפנית "אוטאקו'
השפה היפנית SE בחנה את השאלה הזו כאן, כאן, וכאן, והצביעה על כך
- המשמעות המקורית של (או-טאקו) הוא בית / בית / משפחה / בעל / ארגון של האדם, והוא משמש בשימוש זה על ידי פוליטיקאים יפניים או אנשים זרים כמעט כדי לרמוז שהקשר בין הדובר לאדם האחר אינו קרוב ואולי מנוכר
- המילה משמשת כצורה פסיבית לנימוס כשמדברים עם חברים אחרים בקבוצה שלך על משהו שמישהו שמעלייך חברתית (כגון מורה) עשה עבורך.
- בהקשר של מעריץ / פאנגירל, המילה אינה נחשבת שלילית ביותר בעיני כולם ביפן, אך אכן נושא קונוטציות כגון "עניין מצומצם", "לא דואג לשום דבר למעט נושא ספציפי", "לא חברותי" ו"עניין חזק בתחום מסוים ומבזבז יותר זמן להכרת הנושא או לאיסוף הסחורה הנלווית ", רבים מהיפנים היו רואים בשלילה.
אנשים יפנים בדרך כלל לא היו חושבים להשתמש אוטאקו להתייחס לאנשים מחוץ ליפן שמתלהבים מתחביבים.
מבט שלילי על אנימה / פאנדום מנגה בתרבות היפנית
בתרבות היפנית הכללית, מסתכלים על עניין באנימה ובמנגה, כפי שפרסמתי כאן:
שלא כמו במקומות רבים בעולם בהם מנגה ואנימה נחשבים לצורות אמנות מוערכות, ביפן רוב ההורים רואים במנגה זבל ומרתיעים את ילדיהם 1) לקרוא מנגה, מכיוון שהם צריכים לקרוא רומנים ספרותיים במקום, ו -2) מלהפוך מנגקה כשיהיו גדולים. אז רוב היפנים לא קוראים מאנגה כמבוגרים, ורובם שהיה להם חלום להיות מנגקה ויתרו על זה. בני נוער ומבוגרים המעורבים בתת-תרבות נראים בדרך כלל בשלילה על ידי האוכלוסייה הכללית [...]
זה נובע מהתפיסה התרבותית הזו שלחובבי אנימה / מנגה יש קשר שלילי משהו, ו כתוצאה מדוע חלקם נקראו בגנאי אוטאקו על ידי אחרים ו / או חלקם לקחו על עצמם את המונח אוטאקו להתייחס לעצמם. זה לא פשוט זה אוטאקו הוא מונח גס בשימוש על ידי שונאים שנזרקו לאוהדי אנימה / מאנגה, אך אוהדי אנימה / מנגה מוקדמים עצמם הרגישו מבוכה / בושה על היותם כאלה ותיארו את עצמם בהפרעה עצמית כפי ש אוטאקו.
תפיסה נוכחית ומונח מועדף של אוהדי אנימה / מנגה יפנית
הדור הנוכחי של אוהדי אנימה / מנגה למבוגרים צעירים ביפן עדיין נתפס כ כדור משונה על ידי אחרים; הם לא הגיעו לרמת הקבלה של החברה בכלל בה האוטאקו המערבי נהנה (למשל, הפופולריות של סיטקום הטלוויזיה המפץ הגדול או שבאמריקנים אנשים יכולים להזכיר באופן פרטני שהם הולכים לסוף השבוע או לרנפייר ורבים אחרים לא ישפטו אותם על כך). עם זאת, הדמוגרפיה אינה נראית בצורה שלילית כמו בדורות הקודמים. עכשיו, הם עשויים להתייחס לבדיחות עצמם כאל אוטאקו.
אבל ה מבוגרים יפנים שהם חובבי אנימה / מנגה לא מתביישים בדרך כלל לא מתייחסים לעצמם אוטאקו, אלא מעדיפים להשתמש במונח 「サ ブ カ ル チ ャ ー」 (תת תרבות) לתאר את העניין שלהם ובמה הם מעורבים. מונח זה, במקום להתמקד בעצמו, מתמקד בלהיות חלק מקבוצה שמבדילה את עצמה מתרבות ההורים אליה הוא שייך באופן מיוחד, מכוון. שימוש זה בתת-תרבות משמש לא רק לחובבי אנימה / מנגה, אלא גם לדמוגרפיה אחרת של אנשים יפנים, כמו אלה שמתעניינים בנסתר, מועדונים או רגאיי, אשר גם אינם תחביבים ראשיים ביפן.
אוטאקו ≠ היקיקומורי
בשפה ובתרבות היפנית, המילה אוטאקו כשלעצמו אינו כולל את המשמעות של (היקיקומורימתורגמת לעיתים כ"סגירה "או" נסיגה חברתית חריפה "), שהיא תופעה חברתית ופסיכולוגית המוגדרת על ידי משרד הבריאות, העבודה והרווחה היפניים כמי שאנשים המסרבים לעזוב את ביתם לתקופה העולה על שש חודשים (הגדרות נוספות נוצרות ונוצרות על ידי חוקרים ואנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש). כמה היקיקומורי יש עניין באנימה / מנגה / גיימינג, אך לאחרים אין. חלקם הפכו היקיקומורי לאחר שחוו בריונות בבית הספר, אך הסיבה לזולת אינה ידועה. על פי החוקה היפנית, לילדים יש זכות לחינוך, במילים אחרות, זכות ללמוד בבית ספר, אך הם אינם מחויבים באופן חוקי ללמוד בבית הספר על מנת להשתמש בזכות זו (זו הסיבה שחינוך ביתי הוא חוקי ביפן) . כתוצאה מכך, להיות היקיקומורי אינה פעילות בלתי חוקית.
סעיף 26: לכל האנשים תהיה הזכות לקבל כתב חינוך שווה ליכולתם, כקבוע בחוק.
2) כל האנשים יהיו מחויבים שכל הבנים והבנות בהגנתם יקבלו חינוך רגיל כקבוע בחוק. חינוך חובה כאמור יהיה בחינם.סעיף 27: לכל האנשים תהיה הזכות והחובה לעבוד
כשהצטרפתי לחברה למנגה ומחקר באיור באוניברסיטה היפנית שלי, קצת הופתעתי לגלות שרוב החברים מאוד מביכים מבחינה חברתית בדרכים שלא ראיתי נפוצות בקרב נערים / פנגיריות אמריקאיות. יש חפיפה בין סרבול חברתי לנסיגה חברתית לבין קהילת אוהדי האנימה / מנגה היפנית, אך אין זה מתאם פשוט ומובן היטב. יכול להיות שהמיומנים פחות-חברתיים נוגדים לאינטרסים נישתיים, או יכול להיות שכאשר א היקיקומורי נמצא בחדר השינה שלו / שלה במשך שנים ארוכות, זה הגיוני שהוא / היא יתעניינו בתחביבים שניתן לעשות לבד בבית באמצעות הטלוויזיה או המחשב לבידור ולפנייה לחברים ברשת.
זה הגיוני שיווקי כי המספר ההולך וגדל של היקיקומורי, שמתוכם אחוז ניכר מתעניין ברומני אנימה / מנגה / קלים, יצר מספיק צרכנים שיתייחסו אליהם היקיקומורי גיבורים שהחברות היפניות מגיבות לשוק זה על ידי הפקת כותרים נוספים הכוללים היקיקומורי באור חיובי. זה עשוי להתפתח למעגל שבו אנשים השוקלים לעבור את ההוויה היקיקומורי מרגיש יותר כאילו זה לא מביש מאוד שרק מפסידים עושים אלא שיש הרבה אנשים אחרים באותה סירה (עדיין מוקדם לדעת אם לתארים האלה יש השפעה כלשהי על הגדלת מספרם של היקיקומורי).
1- 3 האם סעיף 27 רלוונטי לדיון?
זה אולי לא מבזה אנשים שמתארים את עצמם כ" אוטאקו "וגאים בזה, אבל זה ללא ספק גנאי לאנשים אחרים.
הרבה אנשים יפנים שאוהבים אנימה / מנגה נוטים להימנע מלתאר את עצמם אוטאקו, כי בעיניהם זה עדיין נושא את התחושה של אותו בחור שהופעל באנימה שלובש חולצת משבצות עם צווארון תחוב בג'ינס שלהם, עם תרמיל גב גדול שממנו גלגלו פוסטרים יכול להיראות. לדוגמה, אתה יכול לראות את הסלנג (kimo ota = קיצור של "kimoi otaku" = אוטאוק מגעיל) באתרים יפניים שונים, כולל כאלה כמו nicovideo, 2ch או futaba, שהם , למרות זאת, מקומות מפורסמים שבהם שוכנים אותם "אוטאקו" (הגדרה מערבית).
הייתי מציע לצפות בסרט "חצי-אנימה", חצי-דוקומנטרי "אוטאקו ללא וידאו", שהוא די ישן, אך עדיין מדויק מאוד לגבי האופן שבו אנשים יפנים "רגילים" מודעים לתחביב שלהם.
