מה מייצגים אותם סמלים על התחפושת של חכם ששת הדרך?

נופי חלומות, ביטוי ותקשורת עצמית גבוהה יותר, קלי סאליבן וולדן

אני מתכוון לאותם "סמלים" אדומים אשר, כפי שגיליתי, נקראים מגאטאמה. אני מעוניין לדעת את העובדה, האם הם מייצגים משהו חשוב או שהם סתם קישוטים?

מגטמות כפי שסביר להניח שגם גיליתם הם חפצים טקסיים ודתיים והם חפצים משומשים היטב במיתולוגיה היפנית.

אין לי דרכים להוכיח שזה כך, אבל זה אחד הניחושים הטובים ביותר שיש לנו (בדיוק כמו עם כל מיני דברים שקשורים לנארוטו)

כמתואר בחלק להלן. למגאטאמות יש קשר ישיר עם סוזנו ואמטרסו. חכם ששת השבילים נערץ גם כגואל העולם הזה (この世の Kon, קונו יו נו קיושיישו).

לשוקי קוג'יקי וניהון, שהושלם במאה ה -8, יש התייחסויות רבות למגאטמה. הם מופיעים בתחילת הפרק הראשון של שוקי ניהון, המתאר במידה רבה את המיתולוגיה של יפן. סוזנו, אל הים והסערות, קיבל חמש מאות מגאטאמה מטאמנויה ללא מיקוטו, או אמא-נו-אוטודידקט-אין-מיקוטו, האלוהות העושה תכשיטים. סוזנו הלך לגן עדן והציג אותם בפני אחותו, אלת השמש אמטרסו, שנשכה חלקים עוקבים של המגאטמה, והפיצה אותם כדי ליצור אלוהויות אחרות. Tamanoya no mikoto נשאר האל קאמי של מגאטמה, משקפיים ומצלמות. באגדה מאטראסו מאוחר יותר מסתגרת במערה. AMA-no-Koyane-no-mikoto תלה בין השאר חפצים על עץ סאקאקי בן חמש מאות קנים כדי לפתות בהצלחה את אמטרסו מהמערה. בשנת 58, בתקופת שלטונו של הקיסר סווינין, שוקי הניהון מתעד כי כלב הורג ומפרק מוג'ינה, סוג של גירית והתגלה מגטמה בבטנה. מגטמה זו הוצגה בפני סווינין, אשר עינה אותה במקדש איזונוקאמי, שם נאמר כי היא מתגוררת כיום. נוהג דומה מתואר שוב בשוקי ניהון בתקופת שלטונו של הקיסר צ'ואי. צ'ואי עשה מסע פיקוח לצוקושי, או קיושו, והוצג בפניו עץ סאקקי עצום תלוי במגאטמה כמו גם חפצים קדושים אחרים. מָקוֹר

בעזרת מידע זה אנו יכולים לומר כי המגאטמה הם גם כן